والحق أنها وإن كانت حقبة نمو وتطور وبحث عن قيمة أمثل ، إلا أنها لم تكن تعاني من التناقض ، ولم تكن تسعى لغير هدى ، على عثراتها ووكساتها ونكساتها .
كانت بمجملها تعني مرحلة النمو والتطور ، وخط سير يكاد يكون متصلاً ، وماض إلى الهدف ، ولكن ببطء.
وقفت أتأمل تلك القصائد هل كانت متناقضة ، هل كانت تعبر عن أكثر من عقلية ونفسية ؟
هل كان الشاعر يعاني من انفصام في شخصيته ؟
الحق أقول ، وعن علم أقول ، لأني أعرف الناس بهذا الفتى مذ كان صبياً في بداية التمييز ، أنها لم تكن شخصيته ولا أفكاره متناقضة ، بل إنها فيما يبدو لي تتسم بالثبات والعمق والموضوعية .
لكن لماذا إذن كانت قصائده في ألف شأن ؟؟ وعلى أكثر من جهة ؟؟
لماذا تارة نسمعه يتغنى بحب الحياة ، وتارة نجده يعلن ويقرر أنه سئم الحياة ، وأنه خُلق بنفس تعلقت الفرقدين وكُبت إلى النوح بين القبور ، كما عَبّر ؟
فكرت طويلاً في أشعاره وكيف سيقرؤها الناس ، ثم استدعاني التأمل للنظر في حال أمة من الشعراء خلت ، كيف نظر لهم الزمان وكيف حكم عليهم التاريخ .
ووجدت أن الزمان أنصفهم وأنصفهم العقلاء ، ولكن لم ينصفهم الغالب العام من الناس .
فلما ؟؟؟
أنا عندي قناعة راسخة ، أن أعذب الناس شعراً أرهفهم حساً وأوضحهم بصيرة .
لذا أنا متأكد أن الشاعر الفذ لا تناقض في شخصيته ولا في أفكاره ، فهذا ينتفي تماماً مع وضوح البصيرة .
إذا لماذا أوحت قصائده بهذا لغالبية الناس ؟؟
أنها حقيقة الشعر التي يغفل عنها غالبية الناس ، فلا يدركون أن الشعر ترجمة في المقام الأول لشعور الشاعر
فهو ترجمة لحظية لشعور النفس ، تشرح ما يعتمل في صدر الشاعر في اللحظة التي سبكت فيها القصيدة.
وينسى الناس بنسيان هذه الحقيقة أنه يفترض أن لا يتعدى المنظور الذي تلقيه القصيدة والخلفية التي تعطينا
عن الشاعر ، ذات الوقت الذي كتبت فيه .
فلا حقيقة للتناقض في شخصية ومذهب الشاعر ، والشعر ترجمة لحظية لشعوره وما يحس به .
لأن تلك الترجمة اللحظية لابد وأن تكون ناقل لاضطرابات وخلجات ووساوس النفس ، ورصد لتقلباتها .
والله تعالى يقول : (( َالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ [الشعراء : 224] أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ [الشعراء :
العرض الشجري
