مالك بن الريب ......يرثي نفسه حياً

شاعر لم يغن مع الحمائم في الروض الأغنّ ، ولم يَهِم مع السواقي في الوادي الضائع ، ولم يدلج مع النجم في الأسحار الندية بعطر الفجر ، ولم يتبع الشمس في العشايا السكرى بخمر الغروب ، ولم يرقب طيف الحبيب في الليالي التي تكتم أسرار الهوى
ولكن سابقت شاعرية الشعراء الزمان فسبت الشباب ، وظهرت بوادرها في مدارج الصبا، وملاعب الفتوة، فإن هذا الشاعر لم تنبثق شاعريته إلا على سرير الموت ، وشفا المردى، على عتبة الدنيا خارجاً منها، وعتبة الآخرة داخلاً إليها.
في الساعة التي يَعيا فيها الشاعر ، ويؤمن فيها الكافر، ويضعف فيها القوي، ويفتقر فيها الغني.
ولم تنبثق إلا بقصيدة واحدة، ولكنها كانت نفحة من عالم الخلود فخلد فيها.
قصيدة وهبها للموت، إن تغنى له فيها، فوهب له الموت بها الحياة .
لم يتفلسف فيها تفلسف المعري ، ولا تجبر تجبر المتنبي ، ولا أغرب إغراب الدريدي ، ولكنه جاء بأقرب الأفكار، في أسهل الألفاظ ، فجاءت من هذه السهولة عظمة القصيدة .
والفنون كلها تموت يا سادة إن أكرهتها على الحياة في جو التكلف ، التكلف في التفكير أو التعبير.
إن الفنون لا تحيا إلا في الانطلاق والحرية ، كل الفنون: الكتابة والشعر والتصوير والموسيقى ، حتى الإلقاء، فليفهم ذلك من يظن أن الإلقاء الجيد هو التشدق والتقعر، وإمالة اللسان، وقلب الحناجر، وضخامة الأصوات . . . وما نسمعه كل يوم في الإذاعات .
شاعر لم يعش شاعراً، ولكنه مات شاعراً .
عاش عمره كله يغني بسنانه للحرب ، لا يغني بلسانه للحب ، لا يعمل لوصال الأحبة، وسلب القلوب ، ولكن يعمل لقطع الطرق وسلب القوافل . كان لصاً من أشهر لصوص العصر، ثم تاب ومشى إلى الجهاد في جيش ابن عفانرضي الله عنه، حتى أدركته الوفاة وهو على أبواب خراسان ، فرثى نفسه بهذه القصيدة ، التي لا أعرف في موضوعها- أي رثاء الشاعر نفسه - إلا قصائد معدودة في آداب الأمم كلها.
وإنها لتختلف الألسنة والألوان ، وتتبدل المذاهب والأديان ، وتتباعد المنازل والبلدان ، ولكن شيئاً واحداً لا يختلف بين نفس ونفس ، ولا يتبدل بتبدل الأعصار والأمصار ، هو العواطف البشرية ، إن أناشيد المجنون لليلى أناشيد كل عاشق أينما كان ، وقصة ( بول وفرجيني ) قصة كل شاب مغرم في كل زمان، وخطب ( فيخته ) هي خطب كل أمة قد هبت تبني المجد، وتعمل للحياة .
ومن هنا جاءت عظمة الأدب ، وجاء خلوده ، إنه ليس كالعلوم. إن قرأ طالب الطب في كتاب ألّف قبل أربعين سنة فقط سقط في الامتحان ، أما طالب الأدب فيقرأ شعراً قيل من ألف وخمسمائة سنة ولا يزال جديداً كأنه قيل اليوم.
لا، لا تقولوا إن العلوم تترقى وتتقدم وتسعى إلى الكمال، لأن الجواب حاضر، إن الأدب قد بلغ سن الرشد، وحدّ الكمال، من قبل أن يولد العلم ، وقد عاش البشر دهوراً بلا علم، ولكنهم لم يعيشوا يوماً بلا أدب . إن آدم قال لحواء كلمة الحب ، لم يحدثها في الكيمياء ، ولا حل معها مسائل الجبر في رياض الجنة ((هذا كلام الأدباء))
الشعر أخلد من الكيمياء ، وأبقى من الرياضيات . كم مرة تبدلت نظريات العالم، منذ نظم هوميروس قصيدته، إلى اليوم. وأشعار هوميروس لا يزال لها رونقها ومنزلتها.
لا أعني الشعر الذي هو الرنات والأوزان، ولا الألفاظ المنمقة التي تحمل معنى ، ولكن أعني بالشعر حديث النفس، ولغة القلوب ، وكل ما يهز ويشجي ويبعث الذكريات ، وينشئ الآمال ويقيم النهضات، ويحيي الأمم. الشعر الذي يشعرك أنه يحملك إلى عالم غير هذا العالم. وسواء بعد ذلك أكان منظوماً أم كان نثراً. إن عقد اللؤلؤ لا ينزل قيمته أن ينتثر، لأن ثمن الخيط نصف قرش !
وإليكم الآن مقاطع من هذه القصيدة :
عربي عاش عمره كله في جزيرته، ما استمتع بحياتهن ولا ناجى طيف ذكرياته، ولا انتشى برحيق آماله ، لأنه لم يجد يوم راحة، يخلو فيه إلى نفيه فيحس لذة الأحلام، وجمال التذكر، وسحر الأمل ، لينبثق في نفسه الشعر المخبوء فيها، كما يختبئ الماء في بطن الجبل، يرقب معولاً يفتح له الطريق .

وهاهو ذا الآن ملقى على صعيد غريب عنه، في بلاد لا يعرفها ولا تعرفه، ولا يألفها ولا تألفه، فهو يتذكر الآن -الآن فقط- بلده وأرضه، ويدرك قيمة تلك النعم الجسام، ولا يدرك المرء قيمة النعم إلا بعد زوالها، وتثور في نفسه الأماني ، فلا يتمنى إلا أن يبيت ليلة أخرى بجنب الغضى ، وأن يسوق - كرة أخرى - إبله إلى المرعى، ويذكر كيف كان يزدري هذه النعمة التي يراها الآن عظيمة، ويتمنى - وليس ينفع التمني - لو أنه لم يسر من تلك الديار ، أو لو أنه طال الطريق حتى يستمتع بها.
واسمعوه الآن يقول بألفاظه ورنّته، وقافيته الباكية التي تذكركم بقصيدة أخرى من وزنها وروّيها، لشاعر يماني غريب هو عبد يغوث :

ألا لـيـت شـعـري هــل أبيـتـن لـيـلـةبجنب الغضى أزجي القـلاص النواجيـا

فليت الغضى لم يقطع الركب عرضهوليت الغضـى ماشـى الركـاب لياليـا

لقد كان في أهل الغضى لو دنا الغضامــزار ولـكـن الغـضـى لـيـس دانـيـا

ويلوم نفسه ويعجب منها كيف سوّغت له أن يقبل بهذا النفي راضياً مختاراً ، ويعجب من أبويه كيف لم ينهياه ، وما الذي جاء به إلى باب خراسان وقد كان نائياً عنه :

ألـم ترنـي بعـت الضـلالـة بالـهـدىوأصبحت في جيش ابن عفان غازيا

لعمري لئن غالت خراسـان هامتـيلقد كنت عـن بابـي خراسـان نائيـا

فلله درّي يــــوم أتــــرك طـائـعــاًبـنـيّ بـأعـلـى الرقمـتـيـن ومـالـيـا

ودرّ الـظـبـاء السـانـحـات عـشـيـةيخـبِّـرن أنــي هـالـك مــن ورائـيــا

ودرّ كـبـيــريّ الـلـذيــن كـلاهــمــاعـلـيّ شفـيـق نـاصـح لـــو نهـانـيـا

واسمعوه كيف يفتش عمن يبكي عليه فلا يجد أحداً، لا يجد من يبكيه إلا سيفه وفرسه، وليس ينفع الميت أن يذكره ذاكر إلا ذاكراً بدعاء أو صدقه، ولا يضره أن ينساه الناس ، وما حفلات التأبين للميت ولكن للأحياء يصعدون على قبر الميت ليقولوا للناس : انظروا إلينا، واسمعوا بياننا، وصفقوا لنا.
ولقد صدق سبنسر إذ قال: كلنا يبكي في المآتم ، وكل يبكي على ميته .
ليس ينفع بكاء ولا نواح ولكنها غريزة التمسك بالحياة والاستكثار منها:

تذكرت من يبكـي علـيّ فلـم أجـدسوى السيف والرمح الردينيّ باكيا

وأشـقــر خـنـذيـذ يــجــرَّ عـنـانــهإلى الماء لم يترك له الدهر ساقيا

وأرجو أن تتجاوزوا عن كلمة ( خنذيذ) التي ترونها غريبة ولم تكن غريبة أيامه. وانظروا إلى جمال الصورة وروعتها. هذا الحصان يتلفت يمنة ويسرة ، ويدور وينعطف ويفتش عن صاحبه فلا يلقاه ، فينسى الطعام والشراب ، حتى يبرّح به العطش ولا يجد من يسقيه ، فيجر عنانه ( انتبهوا إلى دقة الوصف في جر العنان ، أي الرسن ) إلى الماء .
لو أن مصوراً صور معنى هذا البيت لكان لوحة من لوحات العبقرية، وما أكثر ما في هذه القصيدة من صور .

وهاكم هذه اللوحة التي بلغت من الروعة أبعد الغايات ، والتي تذيب القلوب ، فتسيلها دموعاً.
هذه اللوحة التي أعرضها كما هي، لا أحب ان أفسدها بشرح أو تعليق :

ولـمـا تــراءت عـنـد مــرو منـيّـتـيوخـلَّ بهـا جسـمـي وحـانـت وفاتـيـا

أقـول لأصحـابـي: ارفعـونـي فإنـنـييـقـرّ لعيـنـي أن سُـهـيـلٌ بـــدا لـيــا

فيا صاحبي رحلي دنا المـوتُ فانـزلابـرابـيــة ؛ إنــــي مـقـيــم لـيـالـيــا

أقيمـا عـلـي الـيـوم أو بـعـض ليـلـةولا تعجـلانـي ؛ وقــد تبـيّـن مــا بـيـا

وقومـا إذا مـا استُـلّ روحــي وهيـئـالـي السَّـدر والاكفـان ثـم ابكيـا لـيـا

وخطّـا بأطـراف الأسـنّـة مَضْجَـعـيورُدّا عـلـى عـيـنـي فـضْــلَ ردائـيــا

ولا تحسدانـي – بـارك الله فيكـمـا -من الأرض ذات العرض أن توسعا ليا

خـذانـي فجـرانـي بـبُــردي إليـكـمـافقـد كنـت قبـل اليـوم صعبـاً قياديـا

ويعلم أنه لن يجد من يقوم على قبره ، ويشيد بذكرهن فيرثي نفسه، ويكشف عن فعاله بمقاله :

وقـد كنـت عطّافـاً إذا الخـيـل أدبــرتسريعـاً إلـى الهَيْجـا إلـى مــن دعانـيـا

وقد كنت محموداً لـدى الـزاد والقـرىوعـن شتمـي ابـن العـم والجـار وانـيـا

وقد كنت صبّاراً على القرن في الوغىثقـيـلاً عـلـى الأعــداء عَضْـبـاً لسانـيـا

ويعود إلى إتمام هذه اللوحة الرائعة، فيتصور مسيرة أصحابه وبقاءه، وحيداً في هذه الفلاة :

غداة غد يالَهْف نفسي علـى غـدإذا أدلجـوا عنـي وخُلّـفـت ثـاويـا

وأصبح مالي مـن طريـف وتالـدلغيري وكان المال بالأمس ماليا

ويسأل رفيقيه حاجة له هي آخر حاجاته من دنياه، أن يحملوا نعيه إلى أهله، إلى بئر الشبيك ، حيث يزدحم بنات الحيّ ، يملأن الجرار، ويستقين، فيصرخ ، فيدعن ما هنّ فيه، ويلتفتن إليه، وتسمع زوجته، فيلقي إليها بوصاته ، وما وصاته إلا أن تقف على القبور؛ علَّها تذكرها بقبره الضائع، حيث لا زائر ولا ذاكر :

وقومـا علـى بئـر الشُّبَيـك فأسمعـابها الوحش والبيض الحسان الروانيا

بـأنـكـمــا خَلّـفـتُـمـانـي بِــقَــفْــرَةٍتهيـل علـيّ الريـحُ فيـهـا السوافـيـا

ولا تنسـيـا عـهـدي خلـيـلـيّ إنـنــيتَقَـطّـعُ أوصـالـي وتبـلـى عظامـيـا

فلـن يـعـدم الـوالـون بيـتـاً يُجنُّـنـيولـن يعـدم الميـراث منـي المواليـا

ويا ليت شعري هل تغيـرت الرحـىرحى المثل أو أضحت بفلج كما هيـا

إذا مـت فاعتـادي القبـور فسلمـيعلى الرّيم أسقيتِ الغمـام الغواديـا

ويعود إلى حاضره، ويشتغل بنفسه، ويرجع إلى ذكر بلده وأهله، ويختم القصيدة بهذا المقطع :

أقلِّب طرْفي فوق رحلي فلا أرىبه من عيون المؤنسـات مراعيـا

وبالرمـل مـنـا نـسـوة شَهِدنـنـيبكَيـن يفَديـنَ الطبـيـب المـداويـا

فمنهـن أمــي وابنتـاهـا وخالـتـيوباكـيـة أخــرى تهـيـج البـواكـيـا

وما كان عهد الرّمل منـي وأهلـهذميمـا ولا بالرمـل ودّعـتُ قاليـا

* * * * * * * * * *
يا سادة : لقد مات مع مالك في تلك السفرة آلاف وآلاف ،
ولا يزال الناس قبله وبعده يموتون ، فينساهم ذووهم، ويسلوهم أهلوهم، وهذا الشاعر جعلكم تذكرونه، وتبكونه بعد ألف وثلاثمئة سنة، وأنتم لا تعرفونه ...
وهذه هي عظمة الشعر، وهذا هو خلود الشاعر ...
**************
من ابداعات الشيخ /علي الطنطاوي
رحمة الله عليه
----------------------

(لم يتفلسف فيها تفلسف المعري ، ولا تجبر تجبر المتنبي ، ولا أغرب إغراب الدريدي ، ولكنه جاء بأقرب الأفكار، في أسهل الألفاظ ، فجاءت من هذه السهولة عظمة القصيدة .)
......... وصف جميل ......


جميله هذه الأبيات .... ولذيذه

فلـن يعـدم الـوالـون بيـتـاً يُجنُّـنـيولن يعـدم الميـراث منـي المواليـا

ويا ليت شعري هل تغيرت الرحـىرحى المثل أو أضحت بفلج كما هيا

إذا مت فاعتـادي القبـور فسلمـيعلى الرّيم أسقيتِ الغمام الغواديـا

أبا عبدالعزيز
جهودك بالمجالس ومتابعتك والحرص على كل ما هو لذيذ
نابع من قلبك الكبير
فسلمت لنا ودمت
يا صاحب القلب الكبير

الاخ الفاضل
فهد الهديب
نحن ابا مشاري نجتهد في البحث ونختار الجزل ثم ننقله على امل ان
يكون على مستوى من يملك مثل ذائقتكم الراقيه
ولايهمني شيء آخر بقدر مايسعدني ان يحوز موضوعي على رضاكم !!!
اشكرك كل الشكر على هذا الشعور وهذا الشموخ الفكري
وما يشعرنا بالرضا حالياً هو تواجدكم المستمر هنا وتواجد كل المحبين
تشرفت بمعانقة حروفك الوضاءه لمتصفحي
حفظك الباري
..............

مشكور على :-

الجهد الموفق .

والنقل الرائع

والذوق الرفيع .


سلمت ابا عبدالعزيز


نازف الحرف

الغالي ابو ماجد
وانا اشكرك على :
تواجدك الذي يزيد من جمال الموضوع
ردودك الرائعة
ذائقتك الراقيه
وليس هذا بمستغرب من ركن من اركان مجالسنا الادبية التي نختال بين
خمائلها بين الفينة والفينه
اشكرك على ثقتك باخيك
حفظك الباري
.............

رائعه

تسلم على الأبداع

والنقل