سلسلة تنبيه الساجد إلى أخطاء رواد المساجد (1)

الفصل الأول
أخطاؤهم في صفة الصلاة
وفيه
أ) القيام والقراءة.
ب) الركوع والرفع منه.
ج) السجود والرفع منه.
د) التشهد والسلام.
هـ) سجود السهو.
و) أخطاء متفرقة


============================================

أ) القيام والقراءة:

• الجهر بالنية، نحو: أصلي صلاة كذا أربع ركعات منفرداً أو مقتدياً. ونحو ذلك. ولم ينقل عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك ألبتة ( ).
• عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام؛ مع كونه سنة.
• التهاون في رفع اليدين وذلك برفعهما حيال البطن، والسنة أن يرفعهما حذاء الكتفين أو الأذنين.
• جعل باطن الكفين إلى الأرض عند الرفع، أو جعل باطن الكف اليمنى مستقبلا باطن الكف اليسرى0 والسنة أن يستقبل بباطن الكفين القبلة( ).
• التفريج بين أصابع اليدين أو ضمها، أو ثنى أصابع الكفين. والسنة أن تكون الأصابع ممدودة بلا تفريج ولاضم( ).
• الإمساك بالأذنين عند رفع اليدين في تكبيرة الإحرام.
• رفع البصر إلى السماء مع رفع اليدين على هيئة الدعاء عند تكبيرة الإحرام.
• إرسال اليدين أثناء القيام في الصلاة، مع أن المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم هو وضع اليمنى على اليسرى ( ).
• وضع اليد اليسرى على اليد اليمنى.
• وضع اليدين تحت السرة. فإن الحديث في ذلك ضعيف، والذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم هو وضعهما على الصدر ( ).
• جمع اليدين ووضعهما على جهة الصدر اليسرى فوق القلب، إذ لا دليل عليه ( ).
• إمساك المرفق الأيسر باليد اليمنى، والمرفق الأيمن باليد اليسرى.
• وبعضهم يضع اليمنى على ظهر اليسرى على صدره، لكن يجعل رؤوس الأصابع إلى جهة نحره.
ـ والهيئة الصحيحة أن يقبض باليمنى على اليسرى، أو يضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ( ).
• ترك دعاء الاستفتاح للعالم به.
• زيادة "ولا معبود سواك" بعد قول" ولا إله غيرك" في دعاء الاستفتاح ( ).
• الشروع في قراءة الفاتحة بدون استعاذة، وبعضهم يترك البسملة.
• سرد الفاتحة، أو السورة بعدها بوصل آية بآية، أو وصل ثلاث آيات فأكثر ببعضها، وعدم الوقوف على رؤوس الآيات، كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ( ).
• ضم القدمين وإلصاقهما أثناء القيام.
• اعتماد بعضهم على رجل واحدة في قيامه، وإرخاء الأخرى مع تقديمها فتنحرف عن استقبال القبلة.
• التمايل أثناء القيام بلا حاجة.
• الاستناد إلى جدار أو سارية حال القيام بلا حاجة ( ).
• المبالغة في الانحناء أثناء القيام، وإلصاق الذقن بالصدر.
- والصواب: أن المصلي ينبغي أن يعتدل وينتصب، ولا يكون حانيا رقبته أو ظهره، كما هو الظاهر من الأدلة( ).

بارك الله فيك أخوي الفريدي
شكراً لك على جهودك الطيبه
الله يجعل ماتقوم به في موازين حسناتك

سلسلة تنبيه الساجد إلى أخطاء رواد المساجد (1)

أخطاؤهم في : القيام والقراءة:

• الجهر بالنية، نحو: أصلي صلاة كذا أربع ركعات منفرداً أو مقتدياً. ونحو ذلك. ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك ألبتة .

• عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام؛ مع كونه سنة.

• التهاون في رفع اليدين وذلك برفعهما حيال البطن، والسنة أن يرفعهما حذاء الكتفين أو الأذنين.

• جعل باطن الكفين إلى الأرض عند الرفع، أو جعل باطن الكف اليمنى مستقبلا باطن الكف اليسرى،والسنة أن يستقبل بباطن الكفين القبلة.

• التفريج بين أصابع اليدين أو ضمها، أو ثنى أصابع الكفين. والسنة أن تكون الأصابع ممدودة بلا تفريج ولاضم.

• الإمساك بالأذنين عند رفع اليدين في تكبيرة الإحرام.

• رفع البصر إلى السماء مع رفع اليدين على هيئة الدعاء عند تكبيرة الإحرام.

• إرسال اليدين أثناء القيام في الصلاة، مع أن المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم هو وضع اليمنى على اليسرى .

• وضع اليد اليسرى على اليد اليمنى.

• وضع اليدين تحت السرة. فإن الحديث في ذلك ضعيف، والذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم هو وضعهما على الصدر .

• جمع اليدين ووضعهما على جهة الصدر اليسرى فوق القلب، إذ لا دليل عليه .

• إمساك المرفق الأيسر باليد اليمنى، والمرفق الأيمن باليد اليسرى.
• وبعضهم يضع اليمنى على ظهر اليسرى على صدره، لكن يجعل رؤوس الأصابع إلى جهة نحره.

ـ والهيئة الصحيحة أن يقبض باليمنى على اليسرى، أو يضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد.

• ترك دعاء الاستفتاح للعالم به.

• زيادة "ولا معبود سواك" بعد قول" ولا إله غيرك" في دعاء الاستفتاح .

• الشروع في قراءة الفاتحة بدون استعاذة، وبعضهم يترك البسملة.

• سرد الفاتحة، أو السورة بعدها بوصل آية بآية، أو وصل ثلاث آيات فأكثر ببعضها، وعدم الوقوف على رؤوس الآيات، كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم .

• ضم القدمين وإلصاقهما أثناء القيام.

• اعتماد بعضهم على رجل واحدة في قيامه، وإرخاء الأخرى مع تقديمها فتنحرف عن استقبال القبلة.

• التمايل أثناء القيام بلا حاجة.

• الاستناد إلى جدار أو سارية حال القيام بلا حاجة .

• المبالغة في الانحناء أثناء القيام، وإلصاق الذقن بالصدر.
- والصواب: أن المصلي ينبغي أن يعتدل وينتصب، ولا يكون حانيا رقبته أو ظهره، كما هو الظاهر من الأدلة.



بارك الله فيك أخي الفريدي وفي جهودك الطيبة

و جعلها الله في ميزان حسناتك .

بسم الله

ابو مالك

بارك الله في جهودك اخي واجزل لك الاجر والعافيه

توضيح وبيان نحتاج اليهما جميعا

لك حبي

بارك الله فيك أخي وكثر الله من أمثالك
ومشكور على هذة المواضيع التي نحن جميعاً محتاجين لها
جزاك الله خير نأمل منك الكثير
تقبل تحياتي