هل التوبة تكفر الكبائر؟

هل التوبة تكفر الكبائر؟

السؤال :

ارتكبت كبيرة من الكبائر، فهل تكفي التوبة والاستغفار فيها؟[1]

الجواب :

:
التوبة النصوح يكفر الله بها جميع الذنوب حتى الشرك؛ لقول الله سبحانه: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[2]، وقوله عز وجل في سورة (الفرقان): {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}[3].

فأخبر سبحانه في هاتين الآيتين: أن المشرك والقاتل بغير حق والزاني يلقى أثاماً، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً، إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التوبة تجب ما قبلها))، وقال عليه الصلاة والسلام: ((التائب من الذنب كمن لا ذنب له)).

وشروط التوبة النصوح التي يكفر الله بها الخطايا ثلاثة:

الأول: الندم على ما وقع منه من السيئات والمعاصي.

والثاني: تركها والإقلاع منها؛ خوفاً من الله سبحانه وتعظيماً له.

والثالث: العزم الصادق ألا يعود فيها.

وهناك شرط رابع لصحة التوبة، إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوق؛ كالقتل والضرب وأخذ المال، ونحو ذلك: وهو إعطاؤه حقه، أو استحلاله من ذلك.

نسأل الله أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للتوبة النصوح من جميع الذنوب، إنه جواد كريم.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] صدرت من سماحته بتاريخ 27/5/1419هـ.

[2] سورة النور، الآية 31.

[3] سورة الفرقان، الآيات 68- 70.


المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثاني والعشرون.


المرجع موقع الشيخ ابن باز :
http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=3192

اخوي ابو عبد الملك



ربي يعطيك العافية على كل الي جالس تقدمه من مشاركات

فا الكثير الكثير منا يجهل الاحكام في امور دينه ودنياه


اخي الكريم كلنا نعلم سعة رحمة الله ومغفرته

ولكن ...

(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)

لماذا نرتكب الاثام والذنوب التي حرمه الله

نغضب الله منا ونقول ان الله سيغفر لنا


نطيع الشيطان والنفس الاماره بالسوء

ونقول ان الله سيغفر كل شي الا الشرك

لماذا؟ لماذا ارتكب الذنوب متعمد عاصيا لا جهالة ولكن تهاون بحدود الله وحرماته

هل يعقل ان اعصي الله على امل انه سيغفر لي ذنوبي وانا عالم باهذ1 وبعد ان تذهب سنين الشباب والقوة او يزول العز والمال والصحه


اتجه الى الله طلب مغفرته ؟!

اتوب ؟ يقبل الله توبتي لو كنت جاهل بالذي صنعته ولكن ..

بعد ان اخذ غايتي واشبعة رغباتي من الدنيا وربما تماديتة لاغوي من اغوية او احثه على المعصية لينغرس بالوحل مثلي

حينها فقط اتوب الى الله وينتهي كل شي وكانه لم يكون؟!

أخوي ابو عبدالملك

بارك الله فيك ووفقك لما تحب وترضى

موضوع غفل عنه الكثير وانشغوا عنه

وهو موضوع التوبة فهذه فرصة

المذنب هذا الشهر الفضيل

أن يعود إلى ربه وينكسر أمامه

ألف ألف شكر لك أبو عبدالملك

على تفعيل هذا المجلس الذي غفل عنه الكثير

وهو من أهم المجالس

جعل الله ما تكتب في موازين أعمالك

أختي قطرة ندى

شكراً لمرورك

وجزاك الله خيراً على هذه المداخلة والمعذرة ليس لدي وقت للرد على تساؤلك ولكن لي عودة ـ إن شاء الله ـ للرد على التساؤلات بحوله وقوته .

وفقك الله

وجعلكي مباركةً إينما كنت ....

أخوي ابو عبدالملك ، بارك الله فيك ووفقك لما تحب وترضى، موضوع غفل عنه الكثير وانشغلوا عنه وهو موضوع التوبة فهذه فرصة المذنب هذا الشهر الفضيل أن يعود إلى ربه وينكسر أمامه

ألف ألف شكر لك أبو عبدالملك على تفعيل هذا المجلس الذي غفل عنه الكثير،وهو من أهم المجالس ،جعل الله ما تكتب في موازين أعمالك

أخي الرائع دائماً : فهد

وفقك الله

وأنا معك في كل ماقلت....

أخي الغالي :
أسعدك كما اسعدتني بهذه الكلمات الطيبة من أخ طيب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالملك

أختي قطرة ندى
شكراً لمرورك
وجزاك الله خيراً على هذه المداخلة والمعذرة ليس لدي وقت للرد على تساؤلك ولكن لي عودة ـ إن شاء الله ـ للرد على التساؤلات بحوله وقوته .
وفقك الله
وجعلكي مباركةً إينما كنت ....

امين

بنتظارك اخي الكريم ... : )

أخوي ابو عبدالملك

بارك الله فيك ووفقك لما تحب وترضى

اختي العزيزة قطرة ندى : عوداً على مشاركتكي وفقك الله :

لماذا نرتكب الآثام والذنوب التي حرمها الله ،نغضب الله منا ونقول :إن الله سيغفر لنا ، نطيع الشيطان والنفس الأمارة بالسوء ، ونقول إن الله سيغفر كل شي إلا الشرك، لماذا؟ لماذا ارتكب الذنوب متعمد عاصيا لا جهالة ولكن تهاوناً بحدود الله وحرماته، هل يعقل أن اعصي الله على أمل انه سيغفر لي ذنوبي وأنا عالم بهذا

نعم يعقل وهذا من تهاون بني آدم واغترارهم بإمهال الله لهم ،وكذلك أملهم بالله...
ولا نقرهم عليه بل هذا من الخطأ.

يقول ابن القيم في كتابه الرائع : ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ):ص27 (أن يحذر مغالطة نفسه ...
وهذا من أهم الأمور فان العبد يعرف أن المعصية والغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه وآخرته ، ولا بد ولكن تغالطه نفسه بالاتكال على عفو الله ومغفرته تارة ، وبالتسويف بالتوبة، والاستغفار باللسان تارة ، وبفعل المندوبات تارة ، وبالعلم تارة ، وبالاحتجاج بالقدر تارة، وبالاحتجاج بالأشباه والنظراء تارة ، وبالاقتداء بالأكابر تارة أخرى .
وكثير من الناس يظن أنه لو فعل ما فعل ثم قال أستغفر الله زال أثر الذنب وراح هذا بهذا.

وبعد أن تذهب سنين الشباب والقوة أو يزول العز والمال والصحة اتجه إلى الله طلب مغفرته ؟! أتوب ؟

ولكن من يضمن لك الحياة حتى ذلك الزمن؟!

وإذا حييت من يضمن لك أنك ستوفق للتوبة؟!

فكم من الناس كبرت أعمارهم على المعاصي وفي الرمق الخير يلقنون الشهادة فيرفضون!!!

وبعضهم يندم أشد الندم حتى أخبرني أحد الأخوة وقد وقف على شاب يحترق في حادث سيارة وهو يصرخ ويقول : يا ليتني كنت أصلي ...

يقبل الله توبتي لو كنت جاهل بالذي صنعته ولكن ..

كل من عصى الله فهو جاهل إما جاهل بحرمة تلك المعصية أو جاهل بقوة الله جل وعلى ( وماقدروا الله حق قدره ) .
يقول ابن كثير في تفسيره عند تفسير قوله تعالى( إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما (17) سورة النساء

يقول سبحانه وتعالى : إنما يتقبل الله التوبة ممن عمل السوء بجهالة ثم يتوب ولو قبل معاينة الملك روحه قبل الغرغرة .

قال مجاهد وغير واحد : كل من عصى الله خطأ أو عمدا فهو جاهل حتى ينزع عن الذنب
قال ابن جريج : وقال لي عطاء بن أبي رباح نحوه وقال أبو صالح عن ابن عباس : من جهالته عمل السوء

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { ثم يتوبون من قريب } قال : ما بينه وبين أن ينظر إلى ملك الموت وقال الضحاك : ما كان دون الموت فهو قريب .

بعد أن آخذ غايتي واشبع رغباتي من الدنيا وربما تماديت لأغوي من أغويت أو أحثه على المعصية لينغرس بالوحل مثلي ، حينها فقط أتوب إلى الله وينتهي كل شي وكأنه لم يكون؟

نعم إذا تاب العبد تاب الله عليه.
ورب الأرباب تواب .
فالله عز وجل غفر للمشركين ، بل ودعاهم للتوبة وأخبرهم بقبولها مع أنهم عصوا على علم وبصيرة فقال في سورة الأعراف ( قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ماقد سلف )

ولكن المصيبة ......
هل هذا الذي أضل الناس سيوفق لتوبة قبل الموت ؟ أ م أنه سيحرم منها ويختم له بسوء الخاتمة ؟
يقول ابن القيم في الجواب الكافي :
أعلم أن سوء الخاتمة ـ أعاذنا الله تعالى منها ـ لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ما سمع بهذا ، ولا علم به ـ ولله الحمد ـ
وإنما تكون لمن كان عنده فساد في العقيدة أو إصرار على الكبيرة ، وإقدام على العظائم فربما غلب ذلك عليه حتى نزل به الموت قبل التوبة فيأخذه قبل إصلاح الطوية ويصطلم قبل الإنابة فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله..( الجواب الكافي).

والمسلم يخاف من ذلك ..

أختي قطرة ندى : أرجوأ ان أكون قد وفقت في الجواب وزال الإشكال ..

رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح....
ودمتم بخير...