أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ

تفسير قوله تعالى :

{ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا *
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا *) -الإسراء-

تفسير ابن سعدي رحمه الله :

يأمر تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم بإقامة الصلاة تامة، ظاهرًا وباطنًا، في أوقاتها.

{ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ }
أي: ميلانها إلى الأفق الغربي بعد الزوال، فيدخل في ذلك صلاة الظهر وصلاة العصر.

{ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ }
أي: ظلمته، فدخل في ذلك صلاة المغرب وصلاة العشاء.
{ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ }
أي: صلاة الفجر، وسميت قرآنا،
لمشروعية إطالة القرآن فيها أطول من غيرها،
ولفضل القراءة فيها حيث شهدها الله، وملائكة الليل وملائكة والنهار.
ففي هذه الآية، ذكر الأوقات الخمسة، للصلوات المكتوبات،
وأن الصلوات الموقعة فيه فرائض لتخصيصها بالأمر.
وفيها: أن الوقت شرط لصحة الصلاة،
وأنه سبب لوجوبها،
لأن الله أمر بإقامتها لهذه الأوقات.
وأن الظهر والعصر يجمعان، والمغرب والعشاء كذلك، للعذر،
لأن الله جمع وقتهما جميعًا.
وفيه: فضيلة صلاة الفجر،
وفضيلة إطالة القراءة فيها،
وأن القراءة فيها، ركن لأن العبادة إذا سميت ببعض أجزائها،
دل على فرضية ذلك.
وقوله: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ }
أي: صل به في سائر أوقاته.
{ نَافِلَةً لَكَ }
أي: لتكون صلاة الليل زيادة لك في علو القدر،
ورفع الدرجات، بخلاف غيرك،
فإنها تكون كفارة لسيئاته.
ويحتمل أن يكون المعنى:
أن الصلوات الخمس فرض عليك وعلى المؤمنين،
بخلاف صلاة الليل، فإنها فرض عليك بالخصوص،
ولكرامتك على الله، أن جعل وظيفتك أكثر من غيرك،
وليكثر ثوابك، وتنال بذلك المقام المحمود،
وهو المقام الذي يحمده فيه الأولون والآخرون،
مقام الشفاعة العظمى، حين يتشفع الخلائق بآدم، ثم بنوح،
ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى، وكلهم يعتذر ويتأخر عنها،
حتى يستشفعوا بسيد ولد آدم،
ليرحمهم الله من هول الموقف وكربه، فيشفع عند ربه فيشفعه،
ويقيمه مقامًا يغبطه به الأولون والآخرون،
وتكون له المنة على جميع الخلق.

....
...اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم..