بقايا حجاج .....

بقاياحجاج



قـال تعالــى :



"يا أيها الذين آمنوا إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم"
صدق الله العظيم



"بقايا حجاج" كلمة مألوفة تطلق على سبيل الازدراء والانتقاص من البعض في السعودية، في سياقات فيها الكثير من التباغض والعنصرية... ولكن الذي لم يطرق من قبل معنى هذه الكلمة، كيف يمكن لمن بقي بعد حجه أن يكون في درجةٍ أقل من الناحية العرقية أوالعنصرية.


ما معنى كلمة "بقايا حجاج" وكيفية بروز هذاالمصطلح العجيب:


معنى "بقايا حجاج" شعبياً: عبارة انتقاصية - “عيارة” أو “ذَبَّـة” في اللسان المحلي- تقصد بها الفئة من المواطنين السعوديين ممن لا ترجع أصولهم لقبائل الجزيرة العربية، وبالذات تلك المستوطنة تاريخياً في حدود ما يعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية. وينسب معظم بقايا الحجاج أنفسهم لمدن إقليم الحجاز، وتحديداً مكّة المكرمة، والمدينة المنورة، والطائف وجدة وينبع.



قلت: ربما يظنّ البعض أن كلمة "بقايا حجاج" هي من الكلمات الدارجة على ألسنة موظفي الجوازات فقط وهذا خطأ فادح، لأن أغلبية المجتمع من الذين يصطحبون أينما ذهبواالكتب التي توثق أنسابهم إضافة إلى "الشجيرات" التي تعيدهم إلى جدهم الأطخم القديم لا يعترفون ببقايا الحجاج، بل يعتبرونهم طبقة من الطبقات الدنيا التي لم تنل نعمة الانضمام إلى دم قبيلتهم!
أما أول من انتسب إلى هذا المصطلح يجيب الزميل أشرف فقيه: أول من ينتسب لهذه الفئة وفق التعريف الوارد أعلاه هو سيدنا إسماعيل بن سيدنا إبراهيم عليهما السلام -حاشاهما النقص والتعريض-. حيث جاء سيدنا إبراهيم من أصل كلداني. وترك زوجه هاجر وابنهما إسماعيل طبقاً للأمر الرباني عند الوادي غير ذي زرع -مكة- لتجدههما القبيلة المحلية (جُرهم) وتتبنى سيدنا إسماعيل. ومن نسل إسماعيل كانت العرب المستعربة، وكان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: وكم ظلمنا هذا المصطلح الجميل حينما تم استخدامه على سبيل الشتيمة، ولم يعلم الناس أن أفضل البشر هم من الذين جلسوا في المشاعر بعد الحج، وهم من الأنبياء والصالحين الذين أعجبهم أمان الحرم فجلسوا فيه، ولم يكن البقاء بعد الحج شتيمة إلا لدى بني جلدتنا، بل كانت الكلمة التي يوصف بها من ترك أهله قرباً من الديار المقدسة، هي أن فلان مجاور، أي للبيت الحرام.

قال أبو عبد الله غفر الله له: تجد الإنسان وقد اتكأ على أريكته الملوثة بلا عقل ولا تفكير، وبلا موهبة ولا عمل، ينتقص هذاالجنس وذلك اللون ويظنّ أنه أفضل البريّة، بل ربما ظنّ أنه من "المحسودين" مع أن أحداً لم يأبه له ولن يعبره حتى ولو بعينٍ ضارة، ومع هذا تجده يسخر من عيون الصينيين، ومن زيوت الهنود، ومن لهجة الماليزيين، ومن أنوف الكوريين، بينما كل تلك الدول لديها اقتصادات ضخمة، وتاريخ ثقافة عريق، ومجتمع متمدن نسبة إلى مجتمعنا،وقصارى ما نفعله من أجل التقدم "اقتناء كتب الأنساب" وكثيراًَ ما يبدأ التعارف بين الناس بالسؤال المفصلي المتخلف، الحاسم بين الحب والكره وهو سؤال "وش ترجع انت"

تقبلوا تحياتي ،،،

اهلا اهلا مرسى السفينه
موضوع شيق وجميل لكني رأيت تحاشي الاخوة له ولهذا سوف اعلق ...
اذا كانت هذه الكلمات للتنقيص الديني فانا اول من يعترض والمسلمون اخوه... لكن من المتعارف عليه ان هذه الكلمة جاءت من اهل الحجاز والمدن الكبيره خصوصا ..وقد يكون سبب ذلك التنافس بينهم لاسباب كثيره هم اعلم بها ....
ومع ذلك فعلم الانساب علم من علوم العرب قائم بذاته ولا يحق لفقيه ولا لمن يقتني بعض الحيوانات الاليفه ان يصم اهل النسب بهذه الكلمات المقذعه ....
فالنسب هو الذي حفظ الناس اصلا وعرقاً وانتساباً

ايماءة
............

لو ان كل حاج هداه الله ادى الفريضة وعاد لوطنه لسلمنا من هذه الاشكالات هه

شكرا مرسى السفينه

انا قرأت الموضوع اكثر من مرة !!!

وانا من اكثر الناس حبا للرد على المشاركات لان صاحب المشاركة جزاه الله خير تعب وبذل جهد ووقت لامتاعنا بمنقولة ,, لذا يسحق كلمة شكر وتشجيع ,,

بس ,,, مشاركة اخي الغالي مرسى السفينة هذه ,, خانتني الكلمات والتعابير ,,, فلم اجد رد يصلح ,,, واخينا مرسى السفينة يعرف رأي في مشاركاته

وجاء صاحب القلم والتغريد عندليب المجالس وعبر عن وجهة نظري وشجعني للرد ,,,

واقول بملأ الفم الف شكر اخي مرسى السفينة لم اجد رد ولكني وجدت تقديم الشكر لشخصك المخلص