اجماع فلكيون عيد الفطر : يوم الأحد الموافق لـ (20 ) سبتمبر

اجماع فلكيون عيد الفطر : يوم الأحد الموافق لـ (20 ) سبتمبر البيان الفلكي الموحد للأهلة "تحري" الصادر عن الجمعيات والمراصد الفلكية أنه وبمشيئة الله تعالى يكون يوم الأحد الموافق (20) سبتمبر هو غرة شوال للعام الهجري 1430 حسب إحداثيات مكة المكرمة. وأوضح البيان أن يوم الجمعة (18) سبتمبر يقترن القمر (المحاق) فلكيا في تمام الساعة 9.44 مساء .

وقال البيان بان الشمس تغرب يوم السبت (19) سبتمبر في تمام الساعة 6.20 مساء ، وعند غروبها يكون الهلال على ارتفاع (3) درجات وزاوية سمت (260) درجة والزاوية بينه وبين الشمس " الاستطالة " (12) درجة وإضاءة سطحه (1.1%) من أضاءه وسوف يغرب الهلال في تمام الساعة 6.37 مساء .

وأضاف البيان بان يوم الأحد (20) سبتمبر تغرب الشمس في تمام الساعه6.19 مساء وعند غروبها يكون القمر على ارتفاع (11) درجه وزاوية سمت (250) درجة والزاوية بينه وبين الشمس " الاستطالة " (24) درجة وإضاءة سطحه (4.5%) من أضاءه البدر المكتمل ويمكن رؤيته بالعين المجردة بكل يسر وسهولة و يغرب في تمام الساعة 7.17 مساء. وبناء على ما سبق- يؤكد البيان- بان يوم السبت الموافق 19 سبتمبر هو أخر أيام شهر رمضان المبارك و أن يوم الأحد الموافق 20 سبتمبر هو غرة شهر شوال ( عيد الفطر السعيد) للعام 1430 وحسب المهندس ماجد ابو زاهرة فقد صادق على البينان نائب رئيس الاتحاد العربي لعلوم الفلك والفضاء – الجمعية الفلكية بجدة - الجمعية الفلكية الفلسطينية - جمعية هواة الفلك السورية - مرصد بريده بالقصيم - مرصد المرزم الفلكي بالكويت - مرصد الجوبي الفلكي باليمن – جمعية النجم الثاقب لعلم الفلك بالجزائر - جمعية ابن الهيثم للعلوم و الفلك بالجزائر

مشكوووووووووور على الخبر المفصل والشرح الجميل سباق كعادتك
شكراَ

مشكور على النقل

،

أخي الفاضل:
الحساب الفلكي كان موجوداً في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يعتبره، ولم يستعن به، بل قرر الأمر على شيء آخر فقال: (إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا..) متفق عليه"ومعلوم أن التقرير الشرعي لا يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة".

-------------------
ولذا أكد سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء- أن العبادات أمور موكلة بالرؤية الشرعية في دخول الشهر وخروجه وأن الحساب الفلكي له شأن لكن لا يتداخلان مع بعضهما في العبادات.

وقال "نحن أمة مسلمة والنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن نصوم لرؤيته وأن نفطر لرؤيته.. فالحساب الفلكي له شأن لكن في عباداتنا أمور موكولة بالرؤية، ونحن مربوطون بالعبادة بالرؤية في دخول الشهر وخروجه، وفي تحديد شهر ذي الحجة مربوطون بالرؤية".

وأضاف: "فالحساب يأخذ مجراه في أمور لكن في أحكام شريعتنا من حيث صيامنا ومن حيث إفطارنا نحن متقيدون بالرؤية الشرعية .

وحول جدل المراصد الفلكية قال المفتي:المراصد قسمان:
المقربة للرؤية (التلسكوب) وقد جاء الإذن من الإفتاء باستخدامها في ترائي الهلال، فما احتيج إليها.
والآخر هو: الحساب".

واعتبر أن اعتماد الحساب في إثبات رؤية الهلال "خطأ مخالف للشرع، لأن النبي عليه الصلاة والسلام علق الصيام بالرؤية البصرية، فقال: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)".
------------

رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح ، وتقبل من الصيام والقيام.
.

مشكور على النقل
ولاهنت