لا تنه عن خلق تأتي بغيرة ....الاختلاف في القائل

لاتنه عن خلق وتأتي مثله... الاختلاف في القائل وذكر الأبيات

هذا البيت اختلف في قائله اختلافا كبيرا قال في خزانة الأدب

- (ج 3 / ص 275)

اختلف في قائله، فنسبه الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في أمثاله إلى المتوكل بن عبد الله الليثي الكناني. وأورده في باب تعيير الإنسان صاحبه بعيب هو فيه.
والمتوكل الليثي من شعراء الإسلام، وهو من أهل الكوفة، وكان في عصر معاوية وابنه يزيد، ومدحهما.
ونسبه إليه أيضاً الآمدي في المؤتلف والمختلف، وقال فيمن يقال له المتوكل: منهم المتوكل الليثي، وهو المتوكل بن عبد الله بن نهشل بن وهب بن عمرو بن لقيط بن يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة.
الشاعر المشهور، القائل:
لا تنه عن خلق.........البيت
ونسبه إليه أيضاً أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني وذكر بإسناد أن الأخطل قدم الكوفة فنزل على قبيصة بن ذالق، فقال المتوكل الليثي لرجلٍ من قومه: انطلق بنا إلى الأخطل نستنشده ونسمع من شعره. فأتياه فقالا له: أنشدنا يا أبا مالك. فقال: إنني لخاثرٌ يومي هذا.
فقال له المتوكل: أنشدنا أيها الرجل، فوالله لا تنشدني قصيدةً إلا أنشدتك مثلها، أو أشعر منها. قال: ومن أنت؟ قال: أنا المتوكل. قال: ويحك، أنشدني من شعرك.
فأنشده: الكامل
للغانيات بذي المجاز رسوم ... فببطن مكة عهدهن قديم
فبمنحر البدن المقلد من منًى ... حلل تلوح كأنهن نجوم
لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله ... ............البيت
والهم إن لم تمضه لسبيله ... داءٌ تضمنه الضلوع قديم
وكذلك نسبه إليه الزمخشري في المستقصى قال: هو من قول المتوكل الكناني:
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك تعدل إن وعظت ويقتدى ... بالقول منك ويقبل التعليم
لا تنه عن خلقٍ ... ............البيت
ونسبه سيبويه للأخطل. ونسبه الحاتمي لسابق البربري. ونقل السيوطي عن تاريخ ابن عساكر أنه للطرماح.
والمشهور أنه من قصيدةٍ لأبي الأسود الدؤلي. قال اللخمي في شرح أبيات الجمل: الصحيح أنه لأبي الأسود. فإن صح ما ذكر عن المتوكل فإنما أخذ البيت من شعر أبي الأسود. والشعراء كثيراً ما تفعل ذلك. وهذه هي قصيدة أبي الأسود، سقناها برمتها لجودتها:


حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالقوم أعداءٌ له وخصوم
كضرائر الحسناء قلن لوجهها ... حسداً وبغياً إنه لدميم
والوجه يشرق في الظلام كأنه ... بدرٌ منيرٌ والنساء نجوم
وترى اللبيب محسداً لم يجترم ... شتم الرجال وعرضه مشتوم
وكذاك من عظمت عليه نعمةٌ ... حساده سيفٌ عليه صروم
فاترك محاورة السفيه فإنها ... ندمٌ وغبٌّ بعد ذاك وخيم
وإذا جريت مع السفيه كما جرى ... فكلاكما في جريه مذموم
وإذا عتبت على السفيه ولمته ... في مثل ما تأتي فأنت ظلوم
لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله ... عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما وعظت ويقتدى ... بالعلم منك وينفع التعليم
ويل الخلي من الشجي فإنه ... نصب الفؤاد بشجوه مغموم
وترى الخلي قرير عين لاهياً ... وعلى الشجي كآبةٌ وهموم
ويقول: ما لك لا تقول مقالتي ... ولسان ذا طلقٌ وذا مكظوم
لا تكلمن عرض ابن عمك ظالماً ... فإذا فعلت فعرضك المكلوم
وحريمه أيضاً حريمك فاحمه ... كي لا يباع لديك منه حريم
وإذا اقتصصت من ابن عمك كلمةً ... فكلومه لك إن عقلت كلوم
وإذا طلبت إلى كريمٍ حاجةٌ ... فلقاؤه يكفيك والتسليم
فإذا رآك مسلماً ذكر الذي ... كلمته فكأنه ملزوم
ورأى عواقب حمد ذاك وذمه ... للمرء تبقى والعظام رميم
فارج الكريم وإن رأيت جفاءه ... فالعتب منه والكرام كريم
إن كنت مضطراً وإلا فاتخذ ... نفقاً كأنك خائفٌ مهزوم
واتركه واحذر أن تمر ببابه ... دهراً وعرضك إن فعلت سليم
فالناس قد صاروا بهائم كلهم ... ومن البهائم قائلٌ وزعيم
عميٌ وبكم ليس يرجى نفعهم ... وزعيمهم في النائبات مليم
وإذا طلبت إلى لئيمٍ حاجةً ... فألح في رفقٍ وأنت مديم
والزم قبالة بيته وفناءه ... بأشد ما لزم الغريم غريم
وعجبت للدنيا ورغبة أهلها ... والرزق فيما بينهم مقسوم
والأحمق المرزوق أعجب من أرى ... من أهلها والعاقل المحروم
ثم انقضى عجبي لعلمي أنه ... رزقٌ موافٍ وقته معلوم


م ن ق و و ول

يعطيك العافيه

على النقل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرناس

يعطيك العافيه

على النقل

ومن يقووووووول اشكررررررررررررك

حسدوا الفتى إذ لـم ينالـوا سعيـه ... فـالـقـوم أعـــداءٌ لـــه وخـصــوم

كضرائـر الحسنـاء قـلـن لوجهـهـا ... حــســداً وبـغـيــاً إنــــه لـدمـيــم

والوجـه يشـرق فـي الظـلام كأنـه ... بـــدرٌ مـنـيـرٌ والـنـسـاء نــجــوم

وترى اللبيـب محسـداً لـم يجتـرم ... شتـم الرجـال وعـرضـه مشـتـوم

وكـذاك مـن عظمـت عليـه نعمـةٌ ... حـسـاده سـيـفٌ علـيـه صـــروم

فاتـرك مـحـاورة السفـيـه فإنـهـا ... نـــدمٌ وغـــبٌّ بـعــد ذاك وخــيــم

وإذا جريت مع السفيه كمـا جـرى ... فكلاكـمـا فــي جـريــه مـذمــوم

وإذا عتبـت علـى السفـيـه ولمـتـه ... فـي مثـل مـا تأتـي فأنـت ظلـوم

لا تـنـه عــن خـلـقٍ وتـأتـي مثـلـه ... عــارٌ علـيـك إذا فعـلـت عـظـيـم

ابـدأ بنفـسـك وانهـهـا عــن غيـهـا ... فـإذا انتـهـت عـنـه فـأنـت حكـيـم

فهناك يقبل مـا وعظـت ويقتـدى ... بالـعـلـم مـنــك ويـنـفـع التعـلـيـم

ويـل الخلـي مـن الشـجـي فـإنـه ... نـصـب الـفـؤاد بشـجـوه مـغـمـوم

وتـرى الخلـي قـريـر عـيـن لاهـيـاً ... وعـلـى الشـجـي كـآبـةٌ وهـمــوم

ويقـول: مـا لـك لا تقـول مقالتـي ... ولـسـان ذا طـلــقٌ وذا مـكـظـوم

لا تكلمن عرض ابـن عمـك ظالمـاً ... فـإذا فعـلـت فعـرضـك المكـلـوم

وحريـمـه أيـضـاً حريـمـك فاحـمـه ... كـي لا يـبـاع لـديـك مـنـه حـريـم

وإذا اقتصصت من ابن عمك كلمةً ... فكلـومـه لــك إن عقـلـت كـلــوم

وإذا طلـبـت إلــى كـريـمٍ حـاجــةٌ ... فـلـقــاؤه يـكـفـيـك والـتـسـلـيـم

فــإذا رآك مسلـمـاً ذكــر الـــذي ... كـلـمــتــه فــكــأنــه مـــلــــزوم

ورأى عـواقـب حـمـد ذاك وذمــه ... للـمـرء تبـقـى والـعـظـام رمـيــم

إن كـنــت مـضـطـراً وإلا فـاتـخـذ ... نـفـقـاً كـأنــك خـائــفٌ مـهــزوم

واتـركـه واحــذر أن تـمـر ببـابـه ...دهـراً وعـرضـك إن فعـلـت سلـيـم

فالنـاس قـد صـاروا بهائـم كلـهـم ... ومــن البـهـائـم قـائــلٌ وزعـيــم

عمـيٌ وبكـم ليـس يرجـى نفعهـم ... وزعيمـهـم فــي النائـبـات مـلـيـم

وإذا طلـبـت إلــى لـئـيـمٍ حـاجــةً ... فـألـح فــي رفــقٍ وأنــت مـديـم

والـــزم قـبـالـة بـيـتــه وفــنــاءه ... بـأشـد مــا لــزم الغـريـم غـريـم

وعجـبـت للدنـيـا ورغـبــة أهـلـهـا ... والــرزق فيـمـا بينـهـم مـقـسـوم

والأحمق المرزوق أعجـب مـن أرى... مـن أهلـهـا والعـاقـل المـحـروم

ثـم انقضـى عجـبـي لعلـمـي أنــه ... رزقٌ مــــوافٍ وقــتــه مـعــلــوم

الاخ الفاضل ابن مطيع

اشكرك على النقل الجميل والذائقة الادبيه الرائعه
واسمح لي بالاقتباس وتنسيق القصيده بهذا الشكل
لاهنت

وللمعلوميه يكفي في اي قصيده ان تضع بين الشطرين علامة= فقط بدل النقاط فيقوم الجهاز بالتنسيق
تلقائياً فيكون شكل القصيده جميلا ..وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرناس

يعطيك العافيه

على النقل

مشكووووووور على المرور

اخي خلف الفريد شكرك من عماق قلبي على التوجيه الجميل
وشاكر ومقدر لك لك المرور الجميل

أخوي/ ابن مطيع شكراً على هذا النقل الرائع


لا تنه عن خلـقٍ وتأتـي مثلـه = عـارٌ عليـك إذا فعلـت عظيـم

ابدأ بنفسك وانهها عـن غيهـا = فإذا انتهـت عنـه فأنـت حكيـم

فهناك يقبل ما وعظت ويقتـدى = بالعلـم منـك وينفـع التعلـيـم


صدق / أبي الأسود الدؤلي فيما قال ..

أبو عبدالملك
اسعدني وشرفني ردود الجميل تسلم يااااااااااالغالي

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

مشكور على النقل الجميل