قصبٌ لوقع الريح فيه صفيرُ

عندما يلقبني خلف الفريد بـ ( الأديب ) فلا بد أن أنشط وأنتقي وأقدم ما أراه مؤثرا وبديعا لأكون عند حسن ظنه وظن ربعي الطيب هنا ..
.
هنا أغتنم الفرصه لأقدم الشاعر الذي أراه أرق وأكثر تفاؤلا من أحمد بن الحسين المتنبي الذي شغف به الكثيرون حتى خلف وأنا

من قصائده في التفاؤل :
قال السماء كئيبة وتجهما ... قلت ابتسم يكفي التجهم في السما
إلى
فلعل غيرك إن رآك مرنما ... طرح الكآبة جانباً وترنما
.
ومن قصائده في الغزل :
ليت الذي خلق العيون السودا ... خلق القلوب الخافقات حديدا
إلى أن قال يعني القلب :
خلق الإله له الضلوع وقاية ... وأرته شقوته الضلوع قيودا
.
ومن قصائده الفلسفيه ما يسمى بالطلاسم :
قد سألت البحر يوما ... هل أنا يا بحر منكا ؟
هل صحيحٌ ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟
أم ترى ما زعموا زورا وبهتانا وإفكا ؟
ضحكت أمواجه مني وقالت لست أدري .
.
وأيضا له قصيدة تسرح في الغيب , يقول :
أكذا نموت وتنقضي أحلامنا ... في لحظةٍ و إلى الترابِ نصيرُ
وتموج ديدان الثرى في أكبدٍ ... كانت تموج بها المنى وتمورُ
خيرٌ إذن منّا الألى لم يولدوا ... ومن الأنام جنادل وصخورُ
.
ومن القلوب الخافقات صبابةً ... قصبٌ لوقع الريح فيه صفيرُ
.
.
لحظه .. هناك من يناديني , سأتابع في جلسة قادمه ..

و من أرق ما قال :
.
روحي التي بالأمس كانت ترتعُ ... في الغاب مثل الظبية القمراء
تقتات بالـثمــر الجـني فتـشــبــعُ ... ويبل غلتها رشاش المــــــاء
نظرت إليك فأصبحت لا تــقنـعُ ... بالماء والأفياء في الغبــــراء
.
.
.
وكان واقفا هو وأصحابه أمام بيته وفجأة رأوا عاصفة من الغبار متجهة إليهم فتسابق أصحابه إلى البيت فدخلوا وأغلقوا الباب هربا من الغبار , إلا هو فإنه استقبل الغبار برضى وقال هذه الأبيات مخاطبا الغبار و أبيات أخرى لا أحفظها :
.
من أين جئت وكيف عجت ببابي ..... يا موكب الأجيال والأحقابِ
من القبور؟ فكيف من حلوا بــــها ..... أهناك ذو ألمٍ و ذو تطــرابِ
ألهم صباباتٍ لنـــا أم غـــودروا ..... في بلقعٍ ما فيه غير خـرابِ
أمررت بالأعشاب في تلك الربى .... وذكرت أنك كنت في الأعشابِ
.
حول الصخور النائمات على الثرى .... وعلى حواشي الجدول المنسابِ
.
أنا لو رأيت بك القذى محض القذى ... لسترت وجهي عنك مثل صحابي
.
لكن رأيت كهولة وشبيبة ... ومنىً وأحلاما بغير حسابِ
.
والضاربين بكل سيفٍ في الوغى ... والخانعين لكل ذي قرضابِ
.
والصارفين العمر في سوق الهوى ... والصارفين العمر في المحرابِ
.
والغيد بين دميمةٍ وجميلةٍ ... ... والعاشقين الصب والمتصابي
.
والعبد في أغلاله وحباله ... والملك في الديباج والأطيابي
آبوا جميعا في طريقٍ واحدٍ ... الخاسر المسبي مثل السابي
.
(( ووقعت أنت على ترابٍ ضاحكٍ ... لما وقعت علي في جلبابي ))


إنه إلياء أبو ماضي ..

يتبع ,,

إيلياء أبو ماضي هذا نصراني لبناني الأصل عاش في أمريكا ..
/
وقد قيل لي مرة : هل انتهت قصائد المسلمين في التفاؤل حتى تروج لهذا النصراني ؟
ربما يكون لهذا الاستنكار وجه ... ولكن النص الأدبي الجميل لا يحمل وزر الشاعر وهو إنتاج و كيان مستقل آخر نبحث عنه و نفرح به ونشتريه ,, كما نشتري السياره والكمبيوتر وهما إنتاج كفار.
/
الآن أعرض عليكم هذه القصيده التي انتقيتها لكم من أكثر من مائة قصيده في موقع ( أدب )






أيّهذا الشّاكي وما بك داء كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟

انّ شرّ الجناة في الأرض نفس تتوقّى، قبل الرّحيل ، الرّحيلا

وترى الشّوك في الورود ، وتعمى أن ترى فوقها النّدى إكليلا

هو عبء على الحياة ثقيل من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا

والذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا جميلا

ليس أشقى مّمن يرى العيش مرا ويظنّ اللّذات فيه فضولا

أحكم النّاس في الحياة أناس عللّوها فأحسنوا التّعليلا

فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه لا تخف أن يزول حتى يزولا


وإذا ما أظلّ رأسك همّ قصّر البحث فيه كيلا يطولا

أدركت كنهها طيور الرّوابي فمن العار أن تظل جهولا

ما تراها_ والحقل ملك سواها تخذت فيه مسرحا ومقيلا

تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ عليها ، ولصائدون السّبيلا

تتغنّى، وقد رأيت بعضها يؤخذ حيّا والبعض يقضي قتيلا

تتغنّى ، وعمرها بعض عام أفتبكي وقد تعيش طويلا؟

فهي فوق الغصون في الفجر تتلو سور الوجد والهوى ترتيلا

وهي طورا على الثرى واقعات تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا

كلّما أمسك الغصون سكون صفّقت الغصون حتى تميلا

فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي وقفت فوقها تناجي الأصيلا

فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار عند الهجير ظلاّ ظليلا

وتعلّم حبّ الطلّيعة منها واترك القال للورى والقيلا

فالذي يتّقي العواذل يلقى كلّ حين في كلّ شخص عذولا

أنت للأرض أولا وأخيرا كنت ملكا أو كنت عبدا ذليلا

لا خلود تحت السّماء لحيّ فلماذا تراود المستحيلا ؟..

كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ آفة النّجم أن يخاف الأقولا

غاية الورد في الرّياض ذبول كن حكيما واسبق إليه الذبولا

وإذا ما وجدت في الأرض ظلاّ فتفيّأ به إلى أن يحولا

وتوقّع ، إذا السّماء اكفهرّت مطرا يحيي السهولا

قل لقوم يستنزفون المآقي هل شفيتم مع البكاء غليلا؟

ما أتينا إلى الحياة لنشقى فأريحوا ، أهل العقول، العقولا

كلّ من يجمع الهموم عليه أخذته الهموم أخذا وبيلا

كن هزارا في عشّه يتغنّى ومع الكبل لا يبالي الكبولا

لا غرابا يطارد الدّود في الأرض ويوما في اللّيل يبكي الطّلولا

كن غديرا يسير في الأرض رقراقا فيسقي من جانبيه الحقولا

تستحم النّجوم فيه ويلقى كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا

لا وعاء يقيّد الماء حتى تستحل المياه فيه وحولا

كن مع الفجر نسمة توسع الأزهار شمّا وتارة تقبيلا

لا سموما من السّوافي اللّواتي تملأ الأرض في الظّلام عويلا

ومع اللّيل كوكبا يؤنس الغابات والنّهر والرّبى والسّهولا

لا دجى يكره العوالم والنّاس فيلقي على الجميع سدولا

أيّهذا الشّاكي وما بك داء كن جميلا تر الوجود جميلا
تمت

إيلياء أبو ماضي هذا نصراني لبناني الأصل عاش في أمريكا ..
وقد قيل لي مرة : هل انتهت قصائد المسلمين في التفاؤل حتى تروج لهذا النصراني ؟
ربما يكون لهذا الاستنكار وجه ... ولكن النص الأدبي الجميل لا يحمل وزر الشاعر وهو إنتاج و كيان مستقل آخر نبحث عنه و نفرح به ونشتريه ,, كما نشتري السياره والكمبيوتر وهما إنتاج كفار.
/
الآن أعرض عليكم هذه القصيده التي انتقيتها لكم من أكثر من مائة قصيده في موقع ( أدب )

أيّـهـذا الـشّـاكـي ومـــا بـــك داء كـيـف تـغـدو اذا غــدوت علـيـلا؟

انّ شـرّ الجنـاة فـي الأرض نفـس تتوقّـى، قبـل الرّحـيـل ، الرّحـيـلا

وترى الشّوك في الورود ، وتعمى أن تــرى فوقـهـا الـنّـدى إكـلـيـلا

هـو عــبء عـلـى الحـيـاة ثقـيـل مــن يـظـنّ الحـيـاة عبـئـا ثقـيـلا

والـــذي نـفـسـه بـغـيـر جـمــال لا يـرى فـي الوجـود شيئـا جميـلا

ليس أشقى مّمن يرى العيش مرا ويـظـنّ الـلّــذات فـيــه فـضــولا

أحكـم النّـاس فـي الحيـاة أنـاس عـلـلّـوهـا فـأحـسـنـوا الـتّـعـلـيـلا

فتمتّـع بالصّـبـح مــا دمــت فـيـه لا تـخـف أن يــزول حـتـى يــزولا

وإذا مـــا أظـــلّ رأســــك هــــمّ قصّـر البحـث فـيـه كـيـلا يـطـولا

أدركــت كنهـهـا طـيـور الـرّوابـي فـمـن الـعــار أن تـظــل جـهــولا

مـا تراهـا_ والحقـل ملـك سواهـا تـخـذت فـيـه مـسـرحـا ومـقـيـلا

تتغنّـى، والصّقـر قـد مـلـك الـجـوّ علـيـهـا ، ولـصـائـدون الـسّـبـيـلا

تتغنّـى، وقـد رأيـت بعضهـا يؤخـذ حـيّــا والـبـعـض يـقـضـي قـتـيـلا

تتغـنّـى ، وعمـرهـا بـعـض عـــام أفتبـكـي وقــد تعـيـش طـويــلا؟

فهي فوق الغصون في الفجر تتلو ســور الـوجــد والـهــوى تـرتـيـلا

وهي طورا علـى الثـرى واقعـات تلـقـط الـحـبّ أو تـجــرّ الـذيــولا

كلّمـا أمـسـك الغـصـون سـكـون صفّـقـت الغـصـون حـتـى تـمـيـلا

فــاذا ذهّــب الأصـيــل الـرّوابــي وقـفـت فوقـهـا تنـاجـي الأصـيـلا

فأطلب اللّهـو مثلمـا تطلـب الأطيار عـنـد الهـجـيـر ظـــلاّ ظـلـيـلا

وتـعـلّـم حـــبّ الطلّـيـعـة مـنـهـا واتــرك الـقـال لـلـورى والـقـيـلا

فـالـذي يتّـقـي الـعــواذل يـلـقـى كلّ حين فـي كـلّ شخـص عـذولا

أنــــت لـــــلأرض أولا وأخــيـــرا كنـت ملكـا أو كنـت عـبـدا ذلـيـلا

لا خـلـود تـحـت الـسّـمـاء لـحــيّ فـلـمـاذا تـــراود المستـحـيـلا ؟..

كـلّ نـجـم إلــى الأقــوال ولـكـنّ آفــة النّـجـم أن يـخـاف الأقـــولا

غايـة الـورد فـي الـرّيـاض ذبــول كـن حكيمـا واسبـق إليـه الـذبـولا

وإذا مـا وجـدت فـي الأرض ظــلاّ فـتـفـيّـأ بــــه إلــــى أن يــحــولا

وتـوقّـع ، إذا الـسّـمـاء اكـفـهـرّت مــطـــرا يــحــيــي الــســهــولا

قـل لـقـوم يستنـزفـون المـآقـي هـل شفيتـم مــع البـكـاء غلـيـلا؟

مــا أتيـنـا إلــى الحـيـاة لنشـقـى فأريحـوا ، أهـل العقـول، العـقـولا

كـلّ مــن يجـمـع الهـمـوم علـيـه أخـذتــه الـهـمـوم أخـــذا وبــيــلا

كــن هــزارا فــي عـشّـه يتغـنّـى ومــع الكـبـل لا يـبـالـي الـكـبـولا

لا غرابا يطـارد الـدّود فـي الأرض ويومـا فـي اللّيـل يبكـي الطّـلـولا

كن غديرا يسير فـي الأرض رقـراقـاً فيسقـي مـن جانبيـه الحقـولا

تستـحـم النّـجـوم فـيــه ويـلـقـى كـلّ شخـص وكـلّ شــيء مثـيـلا

لا وعـــاء يـقـيّـد الـمــاء حــتــى تسـتـحـل الـمـيـاه فـيــه وحـــولا

كن مـع الفجـر نسمـة توسـع الأزهــــار شــمّــا وتــــارة تـقـبـيــلا

لا سمومـا مـن السّوافـي اللّواتـي تمـلأ الأرض فــي الـظّـلام عـويـلا

ومـع اللّيـل كوكـبـا يـؤنـس الـغـابات والنّـهـر والـرّبـى والـسّـهـولا

لا دجـى يكـره العـوالـم والـنّـاس فيلـقـي عـلـى الجـمـيـع ســـدولا

أيّـهـذا الـشّـاكـي ومـــا بـــك داء كــن جمـيـلا تــر الـوجـود جمـيـلا

وانت الاديب الجميل الذي لايرى الوجود الا جميلا ....
اشكرك على هذا المتصفح الراقي في كل شيء حقاً ...
وايليا ابو ماضي شاعر المهجر مايهمنا فيه الا فصاحته وشعره واخيرا عروبته .. اما الديانه
فليست مشكله فبلاد العرب بها اتباع كل الديانات وفيهم من له جهود بطوليه في مجالات عده ...
اشكرك من الاعماق على الذوق والتفوق ...
..........

بعد اذنك ايها العزيز نسقت القصيده من ولعي بها ...
وكل ما فعلته اضافة رمز ( = )بين كل شطرين ...
لك الحب والموده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الفريد

وانت الاديب الجميل الذي لايرى الوجود الا جميلا ....
اشكرك على هذا المتصفح الراقي في كل شيء حقاً ...
وايليا ابو ماضي شاعر المهجر مايهمنا فيه الا فصاحته وشعره واخيرا عروبته .. اما الديانه
فليست مشكله فبلاد العرب بها اتباع كل الديانات وفيهم من له جهود بطوليه في مجالات عده ...
اشكرك من الاعماق على الذوق والتفوق ...
..........

بعد اذنك ايها العزيز نسقت القصيده من ولعي بها ...
وكل ما فعلته اضافة رمز ( = )بين كل شطرين ...
لك الحب والموده

العفو يا سندي .. ولكن النعمه الكبرى أن نجد هنا من يعلو بنا مثلك في تذوق مثل هذا الأدب الخالد ..
/
كدت يا طويل العمر في يوم من الأيام أن أصدق أنه لم يترك الشعراء السابقين شيء للشعراء المتأخرين .
/
ولكن عندما تعرفت على إلياء أبو ماضي الذي توفي في سبعينات القرن الماضي تقريبا عرفت أنه لا يمكن أن ينتهي معين التجديد في الشعر ..
.
تقبل خالص مودتي

سلم أحساسك وأنتقائك

تحياتي لك

قصيدة رائعة تسلم وصح السان قايلها

سلمت يمناك..مشكوررر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرناس

سلم أحساسك وأنتقائك

تحياتي لك

أهلا قرناس .. وتسلم يا غالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة f15

أشكرك يا حربي