الحنانية + داب ذريّع !!!

الحنانية :::

أهل العليا


من أشهر قبائل حرب ,

وهم من المراوحة من بني سالم من حرب

لهم تاريخ حافل في الحجاز وفي نجد.

ولقبيلة الحنانيه اكثر من لقب ومن القابها

1- اهل العليا..
وهذا القب هو اللقب الرسمي والمشهور وهو نخوتهم

2- بدو حرب..
وهذا القلب اطلق عليهم لكثرة ابلهم وقد اطلقوه عليهم قبيلة حرب

3- بدو نجد..
اطلقوه عليهم اهل الشام والعراق والاردن لكثرة ابلهم وكبر بيوتهم عندما كانوا الحنانيه بدو رحل في ذلك الوقت

والحنانيه ينقسمون الى خمسة اقسام هم ::
المسعود
والمرشود
والمحمد
والحمود
والجديع

ومن قراهم في نجد:::

بلدة الدليمية :::
في القصيم



وأميرها زبن بن عبد الله بن جديع,


وبلدة النمرية:::
وأميرها عبدالله بن ثواب الجليدي

وبلدة غسل:::
وأميرها ابن سليمان.

وأقدم ذكر لقبيلة الحنانية::

جاء في وثيقة تاريخية قديمة تعود لسنة1114هـ ,و سنة1214هـ

حيث أن تاريخها غير واضح,

وفيها تحديد لأملاكهم وديارهم في الضواحي الشمالية للمدينة المنورة,

حيث تذكر الوثيقة أن حدود ديرتهم كما يلي::::

يحدها من القبلة::: درب الحمل والقرين ( الجنوب )

ومن الشرق :::درب حمزة

ومن الغرب :::ضليعات الحاج

ومن الشام :::ضليعات الحلفة؟.( الشمال )



**************

هذه القصة الغريبة



وهي قصة ....



داب ذريّع مع قبيلة الحنانيه المشهورة بنجد




جبل ذريع :::



الموقع :::

يقع على بعد10كم تقريبا جنوب بلدة البجادية التي تبعد حوالي 67 كم غرب محافظة الدوادمــي





على طريق مكة القديم



يتكون من ثلاث جبال متقاربة



الغربي منها :::يطلق عليه أبو رقيبه



والشرقي يطلق عليه::: أبو حجول



أما الجنوبي وهو :::الكبير معروف باسم ابو شداد



والأكثر شهرة هو ( ذريع )



وسمي أبو شداد لأنك عندما تقدم إليه خاصة من جهة الشرق ترى وكأن وضع عليه شداد بعير .



والغار يقع بالجهة الشمالية منه في متوسط الجبل تقريبا



الإحداثيات :



N 24.13.194



e 043.43.210



الوصف :



عندما تتوسط بلدة البجادية قادما من الرياض عن طريق الدوادمي



متجها إلى الجنوب مع طريق بلدة ( شرارة )



وهي تبعد حوالي 10كم وتقع شرق الجبل المذكور الذي تراه وانت على الطريق الرئيسي







الطريق سهل جدا ومناسب






*


*





*


*



















*


*




*


*




*


*




*
*


*

*


*

*


*

*


*



*














وهذه القصة ثابتة ومعروفة بين القبائل



لقد جرت هذه القصة قبل توحيد المملكة على يد مؤسسها



الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود رحمه الله



حيث كانت قبيلة الحنانيه المعروفة بادية أهل ابل كغيرهم من القبائل



في أوائل القرن الثاني عش الهجري تقريبا.



كان موقع قبيلة الحنانيه



شمال وادي الرمة



ومر أهل جيش من الحنانيه يسمى (ركب)



متجهين للجنوب للبحث عن المعيشة



وعندما وصلو جبل ذريّع لحق بهم العطش إلى درجة الموت هم والجيش في لهيب القيظ



ولا يوجد في المنطقة ماء سوى الماء الذي في جبل ذريع



يسمعون أن عنده داب حارس



وله نظام في سقيا الماء وهو



((إذا رويت القربة لم تسقي الراحلة))



ولكن الموقف من العطش خطير



وورد الحنانيه على هذا الماء وهم بقيادة



أميرهم / زراق بن جديع



وشربوا بأنفسهم وروو القرب وأراد الله أن تصير المواجهة للداب.



حن الجيش من شدة العطش



فقام الرجال قومة رجل واحد



وقالوا :: لايمكن أن نغادر هذا الماء وجيشنا مضمي



فتقدموا للماء لسقيا الجيش فنهض الداب يمنعهم عن الماء



فتقدم رجل منهم ووضع الشلفاء على رقبة الداب حتى سقوا الجيش ثم رفع الحنيني الشلفاء عن الداب



وصاح الداب صيحة مخيفه يدوي صداها في الجبل ثم مات الداب ...



وبالتوقيت بعد صلاة الظهر وبعد صيحة الداب حدث خوف وجفل الجيش وأصابه رعب شديد.



رجع الحنانيه مناكيف عائدين لقبيلتهم



واستمر الجيش في رعيه إلى أن جاء الليل وهم في سيرهم حتى وقت السحور



وبالقوة أناخو الجيش للراحه وأول مانوخ ذلوله الأمير زراق



وقبل أن ينزل على الأرض رغت الذلول بصوت مستمر



ولقد لحق بهم واحد من سلالة الداب المقتول ولدغ الذلول وماتت على الفور



ثم قام الحنانيه جميعا للبحث عن الداب لكي يقتلوه وبالتوقيت قبل صلاة الفجر ولازال الليل مظلما



ومرة ثانيه لدغ الداب رجلا منهم واسمه



مرداس بن مغيران بن حامد



وأخيرا عاد الداب وهجم على الأمير زراق ولدغه ولم يمت بالحال



فعاش وأصبح جسمه أبرص وانحنى ظهره من لدغة الداب حتى توفاه الله بعد حين



ومن أسماء الحنانيه المرافقين للأمير زراق بن جديع رجل يسمى بقيه بن ضيدان الحنيني



وبقي الحنانيه في موقع الحادث بالقرب من بلدة ضريه حتى طلعت الشمس



ثم دفنوا الرجل الميت ثم قاموا بقص أثر الداب حيث كان متجها وعائدا لجبل ذريع، بعد الحادثة



ويقولون أثناء قصهم للأثر أن الداب لايمشي على الأرض ولكنه يطير ويضرب على الشجر



ثم عثروا عليه ميتا.



وويقال بأنه منذ تاريخ هذه القصة إلى وقت قريب يذكر أن الداب موجود في جبل ذريع في جانب الماء



ولايمكن أن يشرب احد من الناس من هذا الماء الا بعد الحلف باليمين للداب بأنه ليس من قبيلة الحنانيه.




وهناك قصيدة لرجل حنيني بهذه القصة




والقصيده هي :



للشاعر/ عبدالله سالم الحنيني

البارحة فكري منع جفني النوم = وأمسيت مشغل فكر والناس نيام

ذكرت مجد سطره جيل مرحوم = يشهد به التاريخ عام بثر عام

في فعل قصه ثابتة ماهي حلوم = ولاهي خرافه من أساطير وأوهام

مشهورة فيها قبيله ومعلوم = بين القبايل صيتها بذكرها دام

هي قصة ذريع ودابه مع القوم = وردوهل العلياء على ماه برغام

داب يحرسه شارط شرط ملزوم = من يارده بالشرط يلزم به إلزام

من يملي القربه فلا يرجي قدوم = بالراحلة للنبع لو ترزم ارزام
في وقت قيض وغيرها النبع معدوم = ومن الظمأ عجزت عن السير الأقدام
تشاوروا بالرأي والأمر محسوم = قالوا ذريع نارده ونصير الأخصام
شربو وشلفاهم على الداب مجحوم =منها أطلق الصيحه وما عقبها قام
شجعان مامعهم رديين ورخوم =عيال الحنيني باللقا عز منضام
ربعي وأنا منهم لنا قدر وسلوم = وعوايد تبقى على مر الأيام
ذخر الحنيني للعدو رمح مسموم = رمح يقص العظم يرميبه أقسام
وخوينا نوفي له الحق محشوم = مانستمع في ذمته هرج نمام
ما نبوق بالعشره ولانقبل السوم = نصونها بحقوقها قدر وإكرام
أفخربهم ربعي ولاهمني لوم = من لامني سليت في وجهـه حسام
عز الحنيني محتمينه عن ثلوم = نمس من مسه ونجرم به إجرام
واللي يبي يجرب به العقل منجوم = نمحي وجوده بالقذايف والألغام
يقوله اللي يحتمي ماقفه دوم = من هازه يرده على الخد لطام

شاعر وفكره هاض في قاف منظوم = ماصاغ بدعه بالغزل يشكي هيام

داعيه مجد ناله أبطال وقروم =وصلوا به القمه وقادوه بزمام







وسلامتكم

الحنانية :::

أهل العليا


من أشهر قبائل حرب ,

وهم من المراوحة من بني سالم من حرب

لهم تاريخ حافل في الحجاز وفي نجد.

ولقبيلة الحنانيه اكثر من لقب ومن القابها

1- اهل العليا..
وهذا القب هو اللقب الرسمي والمشهور وهو نخوتهم

2- بدو حرب..
وهذا القلب اطلق عليهم لكثرة ابلهم وقد اطلقوه عليهم قبيلة حرب

3- بدو نجد..
اطلقوه عليهم اهل الشام والعراق والاردن لكثرة ابلهم وكبر بيوتهم عندما كانوا الحنانيه بدو رحل في ذلك الوقت

والحنانيه ينقسمون الى خمسة اقسام هم ::
المسعود
والمرشود
والمحمد
والحمود
والجديع

ومن قراهم في نجد:::

بلدة الدليمية :::
في القصيم



وأميرها زبن بن عبد الله بن جديع,


وبلدة النمرية:::
وأميرها عبدالله بن ثواب الجليدي

وبلدة غسل:::
وأميرها ابن سليمان.

وأقدم ذكر لقبيلة الحنانية::

جاء في وثيقة تاريخية قديمة تعود لسنة1114هـ ,و سنة1214هـ

حيث أن تاريخها غير واضح,

وفيها تحديد لأملاكهم وديارهم في الضواحي الشمالية للمدينة المنورة,

حيث تذكر الوثيقة أن حدود ديرتهم كما يلي::::

يحدها من القبلة::: درب الحمل والقرين ( الجنوب )

ومن الشرق :::درب حمزة

ومن الغرب :::ضليعات الحاج

ومن الشام :::ضليعات الحلفة؟.( الشمال )



**************

هذه القصة الغريبة



وهي قصة ....



داب ذريّع مع قبيلة الحنانيه المشهورة بنجد




جبل ذريع :::



الموقع :::

يقع على بعد10كم تقريبا جنوب بلدة البجادية التي تبعد حوالي 67 كم غرب محافظة الدوادمــي





على طريق مكة القديم



يتكون من ثلاث جبال متقاربة



الغربي منها :::يطلق عليه أبو رقيبه



والشرقي يطلق عليه::: أبو حجول



أما الجنوبي وهو :::الكبير معروف باسم ابو شداد



والأكثر شهرة هو ( ذريع )



وسمي أبو شداد لأنك عندما تقدم إليه خاصة من جهة الشرق ترى وكأن وضع عليه شداد بعير .



والغار يقع بالجهة الشمالية منه في متوسط الجبل تقريبا



الإحداثيات :



N 24.13.194



e 043.43.210



الوصف :



عندما تتوسط بلدة البجادية قادما من الرياض عن طريق الدوادمي



متجها إلى الجنوب مع طريق بلدة ( شرارة )



وهي تبعد حوالي 10كم وتقع شرق الجبل المذكور الذي تراه وانت على الطريق الرئيسي







الطريق سهل جدا ومناسب






*


*





*


*



















*


*




*


*




*


*




*
*


*

*


*

*


*

*


*



*














وهذه القصة ثابتة ومعروفة بين القبائل



لقد جرت هذه القصة قبل توحيد المملكة على يد مؤسسها



الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود رحمه الله



حيث كانت قبيلة الحنانيه المعروفة بادية أهل ابل كغيرهم من القبائل



في أوائل القرن الثاني عش الهجري تقريبا.



كان موقع قبيلة الحنانيه



شمال وادي الرمة



ومر أهل جيش من الحنانيه يسمى (ركب)



متجهين للجنوب للبحث عن المعيشة



وعندما وصلو جبل ذريّع لحق بهم العطش إلى درجة الموت هم والجيش في لهيب القيظ



ولا يوجد في المنطقة ماء سوى الماء الذي في جبل ذريع



يسمعون أن عنده داب حارس



وله نظام في سقيا الماء وهو



((إذا رويت القربة لم تسقي الراحلة))



ولكن الموقف من العطش خطير



وورد الحنانيه على هذا الماء وهم بقيادة



أميرهم / زراق بن جديع



وشربوا بأنفسهم وروو القرب وأراد الله أن تصير المواجهة للداب.



حن الجيش من شدة العطش



فقام الرجال قومة رجل واحد



وقالوا :: لايمكن أن نغادر هذا الماء وجيشنا مضمي



فتقدموا للماء لسقيا الجيش فنهض الداب يمنعهم عن الماء



فتقدم رجل منهم ووضع الشلفاء على رقبة الداب حتى سقوا الجيش ثم رفع الحنيني الشلفاء عن الداب



وصاح الداب صيحة مخيفه يدوي صداها في الجبل ثم مات الداب ...



وبالتوقيت بعد صلاة الظهر وبعد صيحة الداب حدث خوف وجفل الجيش وأصابه رعب شديد.



رجع الحنانيه مناكيف عائدين لقبيلتهم



واستمر الجيش في رعيه إلى أن جاء الليل وهم في سيرهم حتى وقت السحور



وبالقوة أناخو الجيش للراحه وأول مانوخ ذلوله الأمير زراق



وقبل أن ينزل على الأرض رغت الذلول بصوت مستمر



ولقد لحق بهم واحد من سلالة الداب المقتول ولدغ الذلول وماتت على الفور



ثم قام الحنانيه جميعا للبحث عن الداب لكي يقتلوه وبالتوقيت قبل صلاة الفجر ولازال الليل مظلما



ومرة ثانيه لدغ الداب رجلا منهم واسمه



مرداس بن مغيران بن حامد



وأخيرا عاد الداب وهجم على الأمير زراق ولدغه ولم يمت بالحال



فعاش وأصبح جسمه أبرص وانحنى ظهره من لدغة الداب حتى توفاه الله بعد حين



ومن أسماء الحنانيه المرافقين للأمير زراق بن جديع رجل يسمى بقيه بن ضيدان الحنيني



وبقي الحنانيه في موقع الحادث بالقرب من بلدة ضريه حتى طلعت الشمس



ثم دفنوا الرجل الميت ثم قاموا بقص أثر الداب حيث كان متجها وعائدا لجبل ذريع، بعد الحادثة



ويقولون أثناء قصهم للأثر أن الداب لايمشي على الأرض ولكنه يطير ويضرب على الشجر



ثم عثروا عليه ميتا.



وويقال بأنه منذ تاريخ هذه القصة إلى وقت قريب يذكر أن الداب موجود في جبل ذريع في جانب الماء



ولايمكن أن يشرب احد من الناس من هذا الماء الا بعد الحلف باليمين للداب بأنه ليس من قبيلة الحنانيه.




وهناك قصيدة لرجل حنيني بهذه القصة




والقصيده هي :



للشاعر/ عبدالله سالم الحنيني

البارحة فكري منع جفني النوم = وأمسيت مشغل فكر والناس نيام

ذكرت مجد سطره جيل مرحوم = يشهد به التاريخ عام بثر عام

في فعل قصه ثابتة ماهي حلوم = ولاهي خرافه من أساطير وأوهام

مشهورة فيها قبيله ومعلوم = بين القبايل صيتها بذكرها دام

هي قصة ذريع ودابه مع القوم = وردوهل العلياء على ماه برغام

داب يحرسه شارط شرط ملزوم = من يارده بالشرط يلزم به إلزام

من يملي القربه فلا يرجي قدوم = بالراحلة للنبع لو ترزم ارزام
في وقت قيض وغيرها النبع معدوم = ومن الظمأ عجزت عن السير الأقدام
تشاوروا بالرأي والأمر محسوم = قالوا ذريع نارده ونصير الأخصام
شربو وشلفاهم على الداب مجحوم =منها أطلق الصيحه وما عقبها قام
شجعان مامعهم رديين ورخوم =عيال الحنيني باللقا عز منضام
ربعي وأنا منهم لنا قدر وسلوم = وعوايد تبقى على مر الأيام
ذخر الحنيني للعدو رمح مسموم = رمح يقص العظم يرميبه أقسام
وخوينا نوفي له الحق محشوم = مانستمع في ذمته هرج نمام
ما نبوق بالعشره ولانقبل السوم = نصونها بحقوقها قدر وإكرام
أفخربهم ربعي ولاهمني لوم = من لامني سليت في وجهـه حسام
عز الحنيني محتمينه عن ثلوم = نمس من مسه ونجرم به إجرام
واللي يبي يجرب به العقل منجوم = نمحي وجوده بالقذايف والألغام
يقوله اللي يحتمي ماقفه دوم = من هازه يرده على الخد لطام

شاعر وفكره هاض في قاف منظوم = ماصاغ بدعه بالغزل يشكي هيام

داعيه مجد ناله أبطال وقروم =وصلوا به القمه وقادوه بزمام







وسلامتكم

الحنانية :::

أهل العليا


من أشهر قبائل حرب ,

وهم من المراوحة من بني سالم من حرب

لهم تاريخ حافل في الحجاز وفي نجد.

ولقبيلة الحنانيه اكثر من لقب ومن القابها

1- اهل العليا..
وهذا القب هو اللقب الرسمي والمشهور وهو نخوتهم

2- بدو حرب..
وهذا القلب اطلق عليهم لكثرة ابلهم وقد اطلقوه عليهم قبيلة حرب

3- بدو نجد..
اطلقوه عليهم اهل الشام والعراق والاردن لكثرة ابلهم وكبر بيوتهم عندما كانوا الحنانيه بدو رحل في ذلك الوقت

والحنانيه ينقسمون الى خمسة اقسام هم ::
المسعود
والمرشود
والمحمد
والحمود
والجديع

ومن قراهم في نجد:::

بلدة الدليمية :::
في القصيم



وأميرها زبن بن عبد الله بن جديع,


وبلدة النمرية:::
وأميرها عبدالله بن ثواب الجليدي

وبلدة غسل:::
وأميرها ابن سليمان.

وأقدم ذكر لقبيلة الحنانية::

جاء في وثيقة تاريخية قديمة تعود لسنة1114هـ ,و سنة1214هـ

حيث أن تاريخها غير واضح,

وفيها تحديد لأملاكهم وديارهم في الضواحي الشمالية للمدينة المنورة,

حيث تذكر الوثيقة أن حدود ديرتهم كما يلي::::

يحدها من القبلة::: درب الحمل والقرين ( الجنوب )

ومن الشرق :::درب حمزة

ومن الغرب :::ضليعات الحاج

ومن الشام :::ضليعات الحلفة؟.( الشمال )



**************

هذه القصة الغريبة



وهي قصة ....



داب ذريّع مع قبيلة الحنانيه المشهورة بنجد




جبل ذريع :::



الموقع :::

يقع على بعد10كم تقريبا جنوب بلدة البجادية التي تبعد حوالي 67 كم غرب محافظة الدوادمــي





على طريق مكة القديم



يتكون من ثلاث جبال متقاربة



الغربي منها :::يطلق عليه أبو رقيبه



والشرقي يطلق عليه::: أبو حجول



أما الجنوبي وهو :::الكبير معروف باسم ابو شداد



والأكثر شهرة هو ( ذريع )



وسمي أبو شداد لأنك عندما تقدم إليه خاصة من جهة الشرق ترى وكأن وضع عليه شداد بعير .



والغار يقع بالجهة الشمالية منه في متوسط الجبل تقريبا



الإحداثيات :



N 24.13.194



e 043.43.210



الوصف :



عندما تتوسط بلدة البجادية قادما من الرياض عن طريق الدوادمي



متجها إلى الجنوب مع طريق بلدة ( شرارة )



وهي تبعد حوالي 10كم وتقع شرق الجبل المذكور الذي تراه وانت على الطريق الرئيسي







الطريق سهل جدا ومناسب






*


*





*


*



















*


*




*


*




*


*




*
*


*

*


*

*


*

*


*



*














وهذه القصة ثابتة ومعروفة بين القبائل



لقد جرت هذه القصة قبل توحيد المملكة على يد مؤسسها



الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود رحمه الله



حيث كانت قبيلة الحنانيه المعروفة بادية أهل ابل كغيرهم من القبائل



في أوائل القرن الثاني عش الهجري تقريبا.



كان موقع قبيلة الحنانيه



شمال وادي الرمة



ومر أهل جيش من الحنانيه يسمى (ركب)



متجهين للجنوب للبحث عن المعيشة



وعندما وصلو جبل ذريّع لحق بهم العطش إلى درجة الموت هم والجيش في لهيب القيظ



ولا يوجد في المنطقة ماء سوى الماء الذي في جبل ذريع



يسمعون أن عنده داب حارس



وله نظام في سقيا الماء وهو



((إذا رويت القربة لم تسقي الراحلة))



ولكن الموقف من العطش خطير



وورد الحنانيه على هذا الماء وهم بقيادة



أميرهم / زراق بن جديع



وشربوا بأنفسهم وروو القرب وأراد الله أن تصير المواجهة للداب.



حن الجيش من شدة العطش



فقام الرجال قومة رجل واحد



وقالوا :: لايمكن أن نغادر هذا الماء وجيشنا مضمي



فتقدموا للماء لسقيا الجيش فنهض الداب يمنعهم عن الماء



فتقدم رجل منهم ووضع الشلفاء على رقبة الداب حتى سقوا الجيش ثم رفع الحنيني الشلفاء عن الداب



وصاح الداب صيحة مخيفه يدوي صداها في الجبل ثم مات الداب ...



وبالتوقيت بعد صلاة الظهر وبعد صيحة الداب حدث خوف وجفل الجيش وأصابه رعب شديد.



رجع الحنانيه مناكيف عائدين لقبيلتهم



واستمر الجيش في رعيه إلى أن جاء الليل وهم في سيرهم حتى وقت السحور



وبالقوة أناخو الجيش للراحه وأول مانوخ ذلوله الأمير زراق



وقبل أن ينزل على الأرض رغت الذلول بصوت مستمر



ولقد لحق بهم واحد من سلالة الداب المقتول ولدغ الذلول وماتت على الفور



ثم قام الحنانيه جميعا للبحث عن الداب لكي يقتلوه وبالتوقيت قبل صلاة الفجر ولازال الليل مظلما



ومرة ثانيه لدغ الداب رجلا منهم واسمه



مرداس بن مغيران بن حامد



وأخيرا عاد الداب وهجم على الأمير زراق ولدغه ولم يمت بالحال



فعاش وأصبح جسمه أبرص وانحنى ظهره من لدغة الداب حتى توفاه الله بعد حين



ومن أسماء الحنانيه المرافقين للأمير زراق بن جديع رجل يسمى بقيه بن ضيدان الحنيني



وبقي الحنانيه في موقع الحادث بالقرب من بلدة ضريه حتى طلعت الشمس



ثم دفنوا الرجل الميت ثم قاموا بقص أثر الداب حيث كان متجها وعائدا لجبل ذريع، بعد الحادثة



ويقولون أثناء قصهم للأثر أن الداب لايمشي على الأرض ولكنه يطير ويضرب على الشجر



ثم عثروا عليه ميتا.



وويقال بأنه منذ تاريخ هذه القصة إلى وقت قريب يذكر أن الداب موجود في جبل ذريع في جانب الماء



ولايمكن أن يشرب احد من الناس من هذا الماء الا بعد الحلف باليمين للداب بأنه ليس من قبيلة الحنانيه.




وهناك قصيدة لرجل حنيني بهذه القصة




والقصيده هي :



للشاعر/ عبدالله سالم الحنيني

البارحة فكري منع جفني النوم = وأمسيت مشغل فكر والناس نيام

ذكرت مجد سطره جيل مرحوم = يشهد به التاريخ عام بثر عام

في فعل قصه ثابتة ماهي حلوم = ولاهي خرافه من أساطير وأوهام

مشهورة فيها قبيله ومعلوم = بين القبايل صيتها بذكرها دام

هي قصة ذريع ودابه مع القوم = وردوهل العلياء على ماه برغام

داب يحرسه شارط شرط ملزوم = من يارده بالشرط يلزم به إلزام

من يملي القربه فلا يرجي قدوم = بالراحلة للنبع لو ترزم ارزام
في وقت قيض وغيرها النبع معدوم = ومن الظمأ عجزت عن السير الأقدام
تشاوروا بالرأي والأمر محسوم = قالوا ذريع نارده ونصير الأخصام
شربو وشلفاهم على الداب مجحوم =منها أطلق الصيحه وما عقبها قام
شجعان مامعهم رديين ورخوم =عيال الحنيني باللقا عز منضام
ربعي وأنا منهم لنا قدر وسلوم = وعوايد تبقى على مر الأيام
ذخر الحنيني للعدو رمح مسموم = رمح يقص العظم يرميبه أقسام
وخوينا نوفي له الحق محشوم = مانستمع في ذمته هرج نمام
ما نبوق بالعشره ولانقبل السوم = نصونها بحقوقها قدر وإكرام
أفخربهم ربعي ولاهمني لوم = من لامني سليت في وجهـه حسام
عز الحنيني محتمينه عن ثلوم = نمس من مسه ونجرم به إجرام
واللي يبي يجرب به العقل منجوم = نمحي وجوده بالقذايف والألغام
يقوله اللي يحتمي ماقفه دوم = من هازه يرده على الخد لطام

شاعر وفكره هاض في قاف منظوم = ماصاغ بدعه بالغزل يشكي هيام

داعيه مجد ناله أبطال وقروم =وصلوا به القمه وقادوه بزمام







وسلامتكم