قصيدة مالي وللنجم / للشاعر : محمود غنيم

ولد الشاعر محمود غنيم عام 1901م في قرية مليج وهي إحدى قرى محافظة المنوفية، وتفتَّحت عيناه على خضرة الريف وهدوئه ونقائه وقيمه فتأثر بهذه الطبيعة البكر، فكانت بمثابة رافد من روافد الأصالة والانحياز إلى الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وقد نشأ في أسرة يحترف أفرادُها مهنتَي الزراعة والتجارة، وهي من أكثر المِهَن شيوعًا في الريف المصري.



بدأ محمود غنيم حياته التعليمية- شأنه شأن الكثيرين من عمالقة الأدب والفكر المسلمين في القرن العشرين- في الكُتاب، وحفِظ القرآن الكريم، ثم نهل من علوم العربية والعلوم الشرعية، وبعد مرحلة الكتَّاب التحق وهو ابن الثالثة عشرة بالمعهد الأحمدي الأزهري بطنطا، وظل به أربع سنوات، ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي، وقد ظل فيها أعوامًا ثلاثة، وقبل أن يحصل على شهادتها تم إلغاء دراسته بها، لكنَّه لم يقف عند هذا الحد، فالتحق بأحد المعاهد الدينية ونال منه الشهادة الثانوية، وبعد ذلك التحق بمدرسة دار العلوم، وكان ذلك عام 1925م، وتخرَّج فيها عام 1929م.



بدأ محمود غنيم رحلته مع الشعر منذ صباه المبكر، واشتدَّ عوده في فن الشعر حتى استوى على سوقه وتبارت المجلات المختلفة في نشر أشعاره ومن هذه المجلات والجرائد ما هو داخل القطر المصري ومنها ما هو خارجه، فمن المجلات والجرائد داخل مصر: السياسة الأسبوعية، والبلاغ الأسبوعي، والرسالة، والثقافة، والأهرام، والمصري، وأبوللو، ودار العلوم...، ومن المجلات خارج القطر المصري: مجلة الحج السعودية، والعُصبة الأندلسية، وكانت تصدُر في البرازيل.

وله من الدواوين الشعرية

' صرخة في واد ' 1947م مطبعة الاعتماد ونشرته لجنة البيان العربي ، نال عليه الجائزة الأولى من المجمع اللغوي 1948م .



' في ظلال الثورة' 1962م طبعة دار المعارف بالقاهرة ، نال عليه جائزة الدولة 1963م .



' رجع الصدى ' طبع بعد وفاته 1986م - طبعة دار الشعب .



' الأعمال الكاملة ' المجلد الأول ويضم جميع هذه الدواوين ، طبعة دار الغد بمعرفة أبنائه بإشراف رابطة الأدب الحديث .

وله مؤلفات أيضاً في : المسرحيات الشعرية ، الدراسات الأدبية والنقدية ، تحقيق التراث

أما قصيدة التي بلغت الآفاق شهرة وانتشاراً فهي قصيدة : نالي وللنجم ..

مـالــي وللـنـجـم يـرعـانـي وأرعـــاهأمسـى كلانـا تعـاف الغـمـض جفـنـاه

لــي فـيــك يـالـيـل آهـــات أرددهـــاأواه لــــو أجــــدت الـمـحــزون أواه

لا تحسبـنـي محـبـاً يشـتـكـي وصـبــاًأهـون بمـا فـي سبيـل الـحـب ألـقـاه

أنـــي تـذكــرت والـذكــرى مـؤرقــةمــجــداً تـلـيــدا بـأيـديـنـا أضـعــنــاه

ويـح العروبـة كـان الكـون مسرحـهـافأصـبـحـت تـتــوارى فـــي زوايــــاه

أنــى اتـجـهـت لـلإســلام فـــي بـلــدتـجـده كالطـيـر مقصـوصـاً جـنـاحـاه

كـــم صرفـتـنـا يـــد كـنــا نصـرفـهـاوبـــات يحـكـمـنـا شـعـبــاً مـلـكـنـاه

هـل تطلبـون مــن المخـتـار معـجـزةيكفيـه شعـب مــن الأجــداث أحـيـاه

من وحـد العـرب حتـى صـار واترهـمإذا رأى ولـــــد الــمــوتــور أخــــــاه

وكيـف سـاس رعـاة الـشـاة مملـكـةماساسهـا قيصـر مـن قـبـل أو شــاه

ورحـب الـنـاس بـالإسـلام حـيـن رأواأن الإخــــاء وأن الــعــدل مــغـــزاه

يــا مــن رأى عـمـر تكـسـوه بـردتــهوالـزيــت أدم لـــه والـكــوخ مـــأواه

يهتـز كـسـرى عـلـى كرسـيـه فـرقـاًمـن بـأسـه ومـلـوك الــروم تخـشـاه

هـــي الحنـيـفـة عـيــن الله تكـلـؤهـافكـلـمـا حـاولــوا تشويـهـهـا شـاهــوا

ســل المـعـالـي عـنــا إنـنــا عـــربشـعـارنـا الـمـجـد يـهـوانــا ونــهــواه

هـي العـروبـة لـفـظ إن نطـقـت بــهفالشـرق والـضـاد والإســلام معـنـاه

اسـتــرشــد الـمــاضــي فــأرشـــدهونـحـن كــان لـنــا مـضــي نسـيـنـاه

إنـا مشينـا وراء الغـرب نقتبـس مــنضــيــائــه فـأصـابـتـنــا شــظــايــاه

بالله سل خلف بحر الروم عن عـرببـالأمـس كـانـوا هـنـا مابالـهـم تـاهـوا

فـأن تـراءت لـك الحمـراء عـن كثـبفسائـل الصـرح أيـن المـجـد والـجـاه

وانزل دمشق وخاطب صخر مسجدهاعـمـن بـنـاه لـعــل الـصـخـر يـنـعـاه

وطـف ببغـداد وابحـث فـي مقابـرهـاعـل امـرءاً مـن بنـي العبـاس تلـقـاه

أيـن الرشيـد وقـد طـاف الغمـام بــهفـحـيــن جــــاوز بــغـــداد تــحـــداه

هــذي معـالـم خــرس كــل واحـــدةمنـهـن قـامـت خطيـبـاً فـاغـراً فـــاه

الله يـشـهــد مـاقـلـبــت سـيـرتـهــميـومـاً وأخـطـأ دمــع العـيـن مـجـراه

مــاضٍ نعـيـش عـلـى أنقـاضـه أمـمـاًونستمـد الـقـوى مــن وحــي ذكــراه

لا دُردر امــــرئ يــطـــري أوائــلـــهفخـراً، ويطـرق إن ساءلـتـه مـاهـو ؟

أنـــي لأعـتـبــر الإســــلام جـامـعــةللـشـرق لا مـحـض ديــن سـنــه الله

أرواحـنــا تـتـلاقــى فــيــه خـافـقــةكالـنـحـل إذ يـتـلاقـى فـــي خــلايــاه

دسـتـوره الـوحـي والمخـتـار عاهـلـهوالمسـلـمـون وأن شــتــوا رعــايــاه

لا هـم قــد أصبـحـت أهـواؤنـا شيـعـاًفامـنـن عليـنـا بــراع أنــت تـرضــاه

راع يـعـيـد إلـــى الإســـلام سـيـرتـهيـرعــى بـنـيـه وعـيــن الله تــرعــاه

محمود غنيم

ولد الشاعر محمود غنيم عام 1901م في قرية مليج وهي إحدى قرى محافظة المنوفية، وتفتَّحت عيناه على خضرة الريف وهدوئه ونقائه وقيمه فتأثر بهذه الطبيعة البكر، فكانت بمثابة رافد من روافد الأصالة والانحياز إلى الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وقد نشأ في أسرة يحترف أفرادُها مهنتَي الزراعة والتجارة، وهي من أكثر المِهَن شيوعًا في الريف المصري.



بدأ محمود غنيم حياته التعليمية- شأنه شأن الكثيرين من عمالقة الأدب والفكر المسلمين في القرن العشرين- في الكُتاب، وحفِظ القرآن الكريم، ثم نهل من علوم العربية والعلوم الشرعية، وبعد مرحلة الكتَّاب التحق وهو ابن الثالثة عشرة بالمعهد الأحمدي الأزهري بطنطا، وظل به أربع سنوات، ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي، وقد ظل فيها أعوامًا ثلاثة، وقبل أن يحصل على شهادتها تم إلغاء دراسته بها، لكنَّه لم يقف عند هذا الحد، فالتحق بأحد المعاهد الدينية ونال منه الشهادة الثانوية، وبعد ذلك التحق بمدرسة دار العلوم، وكان ذلك عام 1925م، وتخرَّج فيها عام 1929م.



بدأ محمود غنيم رحلته مع الشعر منذ صباه المبكر، واشتدَّ عوده في فن الشعر حتى استوى على سوقه وتبارت المجلات المختلفة في نشر أشعاره ومن هذه المجلات والجرائد ما هو داخل القطر المصري ومنها ما هو خارجه، فمن المجلات والجرائد داخل مصر: السياسة الأسبوعية، والبلاغ الأسبوعي، والرسالة، والثقافة، والأهرام، والمصري، وأبوللو، ودار العلوم...، ومن المجلات خارج القطر المصري: مجلة الحج السعودية، والعُصبة الأندلسية، وكانت تصدُر في البرازيل.

وله من الدواوين الشعرية

' صرخة في واد ' 1947م مطبعة الاعتماد ونشرته لجنة البيان العربي ، نال عليه الجائزة الأولى من المجمع اللغوي 1948م .



' في ظلال الثورة' 1962م طبعة دار المعارف بالقاهرة ، نال عليه جائزة الدولة 1963م .



' رجع الصدى ' طبع بعد وفاته 1986م - طبعة دار الشعب .



' الأعمال الكاملة ' المجلد الأول ويضم جميع هذه الدواوين ، طبعة دار الغد بمعرفة أبنائه بإشراف رابطة الأدب الحديث .

وله مؤلفات أيضاً في : المسرحيات الشعرية ، الدراسات الأدبية والنقدية ، تحقيق التراث

أما قصيدة التي بلغت الآفاق شهرة وانتشاراً فهي قصيدة : نالي وللنجم ..

مـالــي وللـنـجـم يـرعـانـي وأرعـــاهأمسـى كلانـا تعـاف الغـمـض جفـنـاه

لــي فـيــك يـالـيـل آهـــات أرددهـــاأواه لــــو أجــــدت الـمـحــزون أواه

لا تحسبـنـي محـبـاً يشـتـكـي وصـبــاًأهـون بمـا فـي سبيـل الـحـب ألـقـاه

أنـــي تـذكــرت والـذكــرى مـؤرقــةمــجــداً تـلـيــدا بـأيـديـنـا أضـعــنــاه

ويـح العروبـة كـان الكـون مسرحـهـافأصـبـحـت تـتــوارى فـــي زوايــــاه

أنــى اتـجـهـت لـلإســلام فـــي بـلــدتـجـده كالطـيـر مقصـوصـاً جـنـاحـاه

كـــم صرفـتـنـا يـــد كـنــا نصـرفـهـاوبـــات يحـكـمـنـا شـعـبــاً مـلـكـنـاه

هـل تطلبـون مــن المخـتـار معـجـزةيكفيـه شعـب مــن الأجــداث أحـيـاه

من وحـد العـرب حتـى صـار واترهـمإذا رأى ولـــــد الــمــوتــور أخــــــاه

وكيـف سـاس رعـاة الـشـاة مملـكـةماساسهـا قيصـر مـن قـبـل أو شــاه

ورحـب الـنـاس بـالإسـلام حـيـن رأواأن الإخــــاء وأن الــعــدل مــغـــزاه

يــا مــن رأى عـمـر تكـسـوه بـردتــهوالـزيــت أدم لـــه والـكــوخ مـــأواه

يهتـز كـسـرى عـلـى كرسـيـه فـرقـاًمـن بـأسـه ومـلـوك الــروم تخـشـاه

هـــي الحنـيـفـة عـيــن الله تكـلـؤهـافكـلـمـا حـاولــوا تشويـهـهـا شـاهــوا

ســل المـعـالـي عـنــا إنـنــا عـــربشـعـارنـا الـمـجـد يـهـوانــا ونــهــواه

هـي العـروبـة لـفـظ إن نطـقـت بــهفالشـرق والـضـاد والإســلام معـنـاه

اسـتــرشــد الـمــاضــي فــأرشـــدهونـحـن كــان لـنــا مـضــي نسـيـنـاه

إنـا مشينـا وراء الغـرب نقتبـس مــنضــيــائــه فـأصـابـتـنــا شــظــايــاه

بالله سل خلف بحر الروم عن عـرببـالأمـس كـانـوا هـنـا مابالـهـم تـاهـوا

فـأن تـراءت لـك الحمـراء عـن كثـبفسائـل الصـرح أيـن المـجـد والـجـاه

وانزل دمشق وخاطب صخر مسجدهاعـمـن بـنـاه لـعــل الـصـخـر يـنـعـاه

وطـف ببغـداد وابحـث فـي مقابـرهـاعـل امـرءاً مـن بنـي العبـاس تلـقـاه

أيـن الرشيـد وقـد طـاف الغمـام بــهفـحـيــن جــــاوز بــغـــداد تــحـــداه

هــذي معـالـم خــرس كــل واحـــدةمنـهـن قـامـت خطيـبـاً فـاغـراً فـــاه

الله يـشـهــد مـاقـلـبــت سـيـرتـهــميـومـاً وأخـطـأ دمــع العـيـن مـجـراه

مــاضٍ نعـيـش عـلـى أنقـاضـه أمـمـاًونستمـد الـقـوى مــن وحــي ذكــراه

لا دُردر امــــرئ يــطـــري أوائــلـــهفخـراً، ويطـرق إن ساءلـتـه مـاهـو ؟

أنـــي لأعـتـبــر الإســــلام جـامـعــةللـشـرق لا مـحـض ديــن سـنــه الله

أرواحـنــا تـتـلاقــى فــيــه خـافـقــةكالـنـحـل إذ يـتـلاقـى فـــي خــلايــاه

دسـتـوره الـوحـي والمخـتـار عاهـلـهوالمسـلـمـون وأن شــتــوا رعــايــاه

لا هـم قــد أصبـحـت أهـواؤنـا شيـعـاًفامـنـن عليـنـا بــراع أنــت تـرضــاه

راع يـعـيـد إلـــى الإســـلام سـيـرتـهيـرعــى بـنـيـه وعـيــن الله تــرعــاه

محمود غنيم

ولد الشاعر محمود غنيم عام 1901م في قرية مليج وهي إحدى قرى محافظة المنوفية، وتفتَّحت عيناه على خضرة الريف وهدوئه ونقائه وقيمه فتأثر بهذه الطبيعة البكر، فكانت بمثابة رافد من روافد الأصالة والانحياز إلى الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وقد نشأ في أسرة يحترف أفرادُها مهنتَي الزراعة والتجارة، وهي من أكثر المِهَن شيوعًا في الريف المصري.



بدأ محمود غنيم حياته التعليمية- شأنه شأن الكثيرين من عمالقة الأدب والفكر المسلمين في القرن العشرين- في الكُتاب، وحفِظ القرآن الكريم، ثم نهل من علوم العربية والعلوم الشرعية، وبعد مرحلة الكتَّاب التحق وهو ابن الثالثة عشرة بالمعهد الأحمدي الأزهري بطنطا، وظل به أربع سنوات، ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي، وقد ظل فيها أعوامًا ثلاثة، وقبل أن يحصل على شهادتها تم إلغاء دراسته بها، لكنَّه لم يقف عند هذا الحد، فالتحق بأحد المعاهد الدينية ونال منه الشهادة الثانوية، وبعد ذلك التحق بمدرسة دار العلوم، وكان ذلك عام 1925م، وتخرَّج فيها عام 1929م.



بدأ محمود غنيم رحلته مع الشعر منذ صباه المبكر، واشتدَّ عوده في فن الشعر حتى استوى على سوقه وتبارت المجلات المختلفة في نشر أشعاره ومن هذه المجلات والجرائد ما هو داخل القطر المصري ومنها ما هو خارجه، فمن المجلات والجرائد داخل مصر: السياسة الأسبوعية، والبلاغ الأسبوعي، والرسالة، والثقافة، والأهرام، والمصري، وأبوللو، ودار العلوم...، ومن المجلات خارج القطر المصري: مجلة الحج السعودية، والعُصبة الأندلسية، وكانت تصدُر في البرازيل.

وله من الدواوين الشعرية

' صرخة في واد ' 1947م مطبعة الاعتماد ونشرته لجنة البيان العربي ، نال عليه الجائزة الأولى من المجمع اللغوي 1948م .



' في ظلال الثورة' 1962م طبعة دار المعارف بالقاهرة ، نال عليه جائزة الدولة 1963م .



' رجع الصدى ' طبع بعد وفاته 1986م - طبعة دار الشعب .



' الأعمال الكاملة ' المجلد الأول ويضم جميع هذه الدواوين ، طبعة دار الغد بمعرفة أبنائه بإشراف رابطة الأدب الحديث .

وله مؤلفات أيضاً في : المسرحيات الشعرية ، الدراسات الأدبية والنقدية ، تحقيق التراث

أما قصيدة التي بلغت الآفاق شهرة وانتشاراً فهي قصيدة : نالي وللنجم ..

مـالــي وللـنـجـم يـرعـانـي وأرعـــاهأمسـى كلانـا تعـاف الغـمـض جفـنـاه

لــي فـيــك يـالـيـل آهـــات أرددهـــاأواه لــــو أجــــدت الـمـحــزون أواه

لا تحسبـنـي محـبـاً يشـتـكـي وصـبــاًأهـون بمـا فـي سبيـل الـحـب ألـقـاه

أنـــي تـذكــرت والـذكــرى مـؤرقــةمــجــداً تـلـيــدا بـأيـديـنـا أضـعــنــاه

ويـح العروبـة كـان الكـون مسرحـهـافأصـبـحـت تـتــوارى فـــي زوايــــاه

أنــى اتـجـهـت لـلإســلام فـــي بـلــدتـجـده كالطـيـر مقصـوصـاً جـنـاحـاه

كـــم صرفـتـنـا يـــد كـنــا نصـرفـهـاوبـــات يحـكـمـنـا شـعـبــاً مـلـكـنـاه

هـل تطلبـون مــن المخـتـار معـجـزةيكفيـه شعـب مــن الأجــداث أحـيـاه

من وحـد العـرب حتـى صـار واترهـمإذا رأى ولـــــد الــمــوتــور أخــــــاه

وكيـف سـاس رعـاة الـشـاة مملـكـةماساسهـا قيصـر مـن قـبـل أو شــاه

ورحـب الـنـاس بـالإسـلام حـيـن رأواأن الإخــــاء وأن الــعــدل مــغـــزاه

يــا مــن رأى عـمـر تكـسـوه بـردتــهوالـزيــت أدم لـــه والـكــوخ مـــأواه

يهتـز كـسـرى عـلـى كرسـيـه فـرقـاًمـن بـأسـه ومـلـوك الــروم تخـشـاه

هـــي الحنـيـفـة عـيــن الله تكـلـؤهـافكـلـمـا حـاولــوا تشويـهـهـا شـاهــوا

ســل المـعـالـي عـنــا إنـنــا عـــربشـعـارنـا الـمـجـد يـهـوانــا ونــهــواه

هـي العـروبـة لـفـظ إن نطـقـت بــهفالشـرق والـضـاد والإســلام معـنـاه

اسـتــرشــد الـمــاضــي فــأرشـــدهونـحـن كــان لـنــا مـضــي نسـيـنـاه

إنـا مشينـا وراء الغـرب نقتبـس مــنضــيــائــه فـأصـابـتـنــا شــظــايــاه

بالله سل خلف بحر الروم عن عـرببـالأمـس كـانـوا هـنـا مابالـهـم تـاهـوا

فـأن تـراءت لـك الحمـراء عـن كثـبفسائـل الصـرح أيـن المـجـد والـجـاه

وانزل دمشق وخاطب صخر مسجدهاعـمـن بـنـاه لـعــل الـصـخـر يـنـعـاه

وطـف ببغـداد وابحـث فـي مقابـرهـاعـل امـرءاً مـن بنـي العبـاس تلـقـاه

أيـن الرشيـد وقـد طـاف الغمـام بــهفـحـيــن جــــاوز بــغـــداد تــحـــداه

هــذي معـالـم خــرس كــل واحـــدةمنـهـن قـامـت خطيـبـاً فـاغـراً فـــاه

الله يـشـهــد مـاقـلـبــت سـيـرتـهــميـومـاً وأخـطـأ دمــع العـيـن مـجـراه

مــاضٍ نعـيـش عـلـى أنقـاضـه أمـمـاًونستمـد الـقـوى مــن وحــي ذكــراه

لا دُردر امــــرئ يــطـــري أوائــلـــهفخـراً، ويطـرق إن ساءلـتـه مـاهـو ؟

أنـــي لأعـتـبــر الإســــلام جـامـعــةللـشـرق لا مـحـض ديــن سـنــه الله

أرواحـنــا تـتـلاقــى فــيــه خـافـقــةكالـنـحـل إذ يـتـلاقـى فـــي خــلايــاه

دسـتـوره الـوحـي والمخـتـار عاهـلـهوالمسـلـمـون وأن شــتــوا رعــايــاه

لا هـم قــد أصبـحـت أهـواؤنـا شيـعـاًفامـنـن عليـنـا بــراع أنــت تـرضــاه

راع يـعـيـد إلـــى الإســـلام سـيـرتـهيـرعــى بـنـيـه وعـيــن الله تــرعــاه

محمود غنيم

ولد الشاعر محمود غنيم عام 1901م في قرية مليج وهي إحدى قرى محافظة المنوفية، وتفتَّحت عيناه على خضرة الريف وهدوئه ونقائه وقيمه فتأثر بهذه الطبيعة البكر، فكانت بمثابة رافد من روافد الأصالة والانحياز إلى الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وقد نشأ في أسرة يحترف أفرادُها مهنتَي الزراعة والتجارة، وهي من أكثر المِهَن شيوعًا في الريف المصري.



بدأ محمود غنيم حياته التعليمية- شأنه شأن الكثيرين من عمالقة الأدب والفكر المسلمين في القرن العشرين- في الكُتاب، وحفِظ القرآن الكريم، ثم نهل من علوم العربية والعلوم الشرعية، وبعد مرحلة الكتَّاب التحق وهو ابن الثالثة عشرة بالمعهد الأحمدي الأزهري بطنطا، وظل به أربع سنوات، ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي، وقد ظل فيها أعوامًا ثلاثة، وقبل أن يحصل على شهادتها تم إلغاء دراسته بها، لكنَّه لم يقف عند هذا الحد، فالتحق بأحد المعاهد الدينية ونال منه الشهادة الثانوية، وبعد ذلك التحق بمدرسة دار العلوم، وكان ذلك عام 1925م، وتخرَّج فيها عام 1929م.



بدأ محمود غنيم رحلته مع الشعر منذ صباه المبكر، واشتدَّ عوده في فن الشعر حتى استوى على سوقه وتبارت المجلات المختلفة في نشر أشعاره ومن هذه المجلات والجرائد ما هو داخل القطر المصري ومنها ما هو خارجه، فمن المجلات والجرائد داخل مصر: السياسة الأسبوعية، والبلاغ الأسبوعي، والرسالة، والثقافة، والأهرام، والمصري، وأبوللو، ودار العلوم...، ومن المجلات خارج القطر المصري: مجلة الحج السعودية، والعُصبة الأندلسية، وكانت تصدُر في البرازيل.

وله من الدواوين الشعرية

' صرخة في واد ' 1947م مطبعة الاعتماد ونشرته لجنة البيان العربي ، نال عليه الجائزة الأولى من المجمع اللغوي 1948م .



' في ظلال الثورة' 1962م طبعة دار المعارف بالقاهرة ، نال عليه جائزة الدولة 1963م .



' رجع الصدى ' طبع بعد وفاته 1986م - طبعة دار الشعب .



' الأعمال الكاملة ' المجلد الأول ويضم جميع هذه الدواوين ، طبعة دار الغد بمعرفة أبنائه بإشراف رابطة الأدب الحديث .

وله مؤلفات أيضاً في : المسرحيات الشعرية ، الدراسات الأدبية والنقدية ، تحقيق التراث

أما قصيدة التي بلغت الآفاق شهرة وانتشاراً فهي قصيدة : نالي وللنجم ..

مـالــي وللـنـجـم يـرعـانـي وأرعـــاهأمسـى كلانـا تعـاف الغـمـض جفـنـاه

لــي فـيــك يـالـيـل آهـــات أرددهـــاأواه لــــو أجــــدت الـمـحــزون أواه

لا تحسبـنـي محـبـاً يشـتـكـي وصـبــاًأهـون بمـا فـي سبيـل الـحـب ألـقـاه

أنـــي تـذكــرت والـذكــرى مـؤرقــةمــجــداً تـلـيــدا بـأيـديـنـا أضـعــنــاه

ويـح العروبـة كـان الكـون مسرحـهـافأصـبـحـت تـتــوارى فـــي زوايــــاه

أنــى اتـجـهـت لـلإســلام فـــي بـلــدتـجـده كالطـيـر مقصـوصـاً جـنـاحـاه

كـــم صرفـتـنـا يـــد كـنــا نصـرفـهـاوبـــات يحـكـمـنـا شـعـبــاً مـلـكـنـاه

هـل تطلبـون مــن المخـتـار معـجـزةيكفيـه شعـب مــن الأجــداث أحـيـاه

من وحـد العـرب حتـى صـار واترهـمإذا رأى ولـــــد الــمــوتــور أخــــــاه

وكيـف سـاس رعـاة الـشـاة مملـكـةماساسهـا قيصـر مـن قـبـل أو شــاه

ورحـب الـنـاس بـالإسـلام حـيـن رأواأن الإخــــاء وأن الــعــدل مــغـــزاه

يــا مــن رأى عـمـر تكـسـوه بـردتــهوالـزيــت أدم لـــه والـكــوخ مـــأواه

يهتـز كـسـرى عـلـى كرسـيـه فـرقـاًمـن بـأسـه ومـلـوك الــروم تخـشـاه

هـــي الحنـيـفـة عـيــن الله تكـلـؤهـافكـلـمـا حـاولــوا تشويـهـهـا شـاهــوا

ســل المـعـالـي عـنــا إنـنــا عـــربشـعـارنـا الـمـجـد يـهـوانــا ونــهــواه

هـي العـروبـة لـفـظ إن نطـقـت بــهفالشـرق والـضـاد والإســلام معـنـاه

اسـتــرشــد الـمــاضــي فــأرشـــدهونـحـن كــان لـنــا مـضــي نسـيـنـاه

إنـا مشينـا وراء الغـرب نقتبـس مــنضــيــائــه فـأصـابـتـنــا شــظــايــاه

بالله سل خلف بحر الروم عن عـرببـالأمـس كـانـوا هـنـا مابالـهـم تـاهـوا

فـأن تـراءت لـك الحمـراء عـن كثـبفسائـل الصـرح أيـن المـجـد والـجـاه

وانزل دمشق وخاطب صخر مسجدهاعـمـن بـنـاه لـعــل الـصـخـر يـنـعـاه

وطـف ببغـداد وابحـث فـي مقابـرهـاعـل امـرءاً مـن بنـي العبـاس تلـقـاه

أيـن الرشيـد وقـد طـاف الغمـام بــهفـحـيــن جــــاوز بــغـــداد تــحـــداه

هــذي معـالـم خــرس كــل واحـــدةمنـهـن قـامـت خطيـبـاً فـاغـراً فـــاه

الله يـشـهــد مـاقـلـبــت سـيـرتـهــميـومـاً وأخـطـأ دمــع العـيـن مـجـراه

مــاضٍ نعـيـش عـلـى أنقـاضـه أمـمـاًونستمـد الـقـوى مــن وحــي ذكــراه

لا دُردر امــــرئ يــطـــري أوائــلـــهفخـراً، ويطـرق إن ساءلـتـه مـاهـو ؟

أنـــي لأعـتـبــر الإســــلام جـامـعــةللـشـرق لا مـحـض ديــن سـنــه الله

أرواحـنــا تـتـلاقــى فــيــه خـافـقــةكالـنـحـل إذ يـتـلاقـى فـــي خــلايــاه

دسـتـوره الـوحـي والمخـتـار عاهـلـهوالمسـلـمـون وأن شــتــوا رعــايــاه

لا هـم قــد أصبـحـت أهـواؤنـا شيـعـاًفامـنـن عليـنـا بــراع أنــت تـرضــاه

راع يـعـيـد إلـــى الإســـلام سـيـرتـهيـرعــى بـنـيـه وعـيــن الله تــرعــاه

محمود غنيم