مجالس الفرده - من حلل الشعراء وحيلهم الفنية

المجال واسع وفي ثناياه ومضات متوهجة لبعض الشعراء المبدعين ممن لايجدون متّسعاً لقولهم الجميل فيبحثون داخل صومعة اللغة وعبر مسارب الفكر عن مناحي الإغراب والإبداع ، يلفتون بها الأنظار نحو فنّهم الجميل ، فاخذوا يجنحون إلى تهويمات الخيال وصِراعات الفكر من خلال البحث عن الحيل الفنيّة .. والحلل اللفظية .. والزينة البديعية التي كان بعض دارسي الأدب يعتبرونها دليل براعة الشاعر ، بل دليل رقي الذوق الاجتماعي .
وبعضهم يقول غير ذلك.

وعلى حسب تقديري أنها عافية للفكر ومصدر وقود للشعر يؤكد الشعراء من خلالها تفوقهم على واقعهم الاجتماعي .. ويؤكــــــــــدون تـمـلكــهـم لنـــاصـيــة اللغة وتمكنهم من عميق أسرارها ، ويستعرضون مهاراتهم التي ربم أسهمت في ترويض القارئ وتعويده على استخدام الفكر لاستجلاء طروحاتهم الابداعية بإعمال فكر ، وكدّ ذهن ، وتسريح خـــــــــاطــــــــر.

ففي القرن الرابع الهجري ظهر فنّ شعري قريب الشبه بالتمارين الرياضية الهندسية ، يبرز من خلاله الشاعر براعته اللغوية ، وتمكنه من فنّه ورغبته في التجديد.
ومن ذلك هذا البيت :

مـــــــــودتـــه تــــــــدوم لــــكـــل هــــول # وهــــل كــــل مــــــودتــــه تـــــدوم

فهو يقرأ من آخره كـــــمــا يقرأ من أولــه ، وتلك صناعة تحول فيها الشعر إلى رياضة عقلية ؛ أو سمها صناعة لفظية ، وهذا البيت للشاعر الأرجاني.
وللكلام بـقيّــــــــــــة ...