ما هكذا يا سعد تورد الإبل !!

اشكر أخي
( ابوانس )

و النصحة هي الدين
{ الدين النصحة }

ويجب على المسلم ان يجتهد لأخية في المشورة ومناهج الرشد وعواقب الخير


و لكن لا اريد ان اقف عند هذا

لأن المشكلة هي مغايرت النصيحة و هو
000 الغش 000

{ من غشنا فلس منا }

ان بعض من الناس يغر صاحبة ويخدعة ويمكربة ويدلس علية الرآي ويزن له المحال
حتى يعدلة عن جادة الصواب

و يكون في نصحه
ريق الحية وحمه العقارب و سم الافاعي


ويدخل فيها ((( النميمة ءءء و الغيبة ءءءء والكذب )))


ولك فائق احترامي

اخي القدير الشيخ / فهد

حين سن الله النظم في هذا الكون جعل القواعد ، فلكل نظام قاعدة يقوم عليها ، ولكل فكرة نواة

هذه النواة هي ( العروة لوثقى ) للفكرة والنظام ، فهمها وإدراكها ، يسهل فهم مجمل الأمر .

كالإسلام مثلاً عروته الوثقى : التوحيد .

فهم التوحيد الفهم الصحيح هو بإذن الله العاصم من القواصم .

فما النواة التي يقوم عليها صاحبنا ذاك ؟ ما العروة الوثقى في شخصيته ؟

في كل شخصية وجدت أن الذي يحدد القيم والمبادئ والأخلاقيات كالسماحة والعطاء والصبر .. وغيره.

الذي يحددها هو عقيدة ذلك الشخص ،، بمعني هدفه البعيد ، الذي يقوم عليه منظوره .

وهنا إذا كان ذاك الهدف البعيد لتلك الشخصية لا يتجاوز الدنيا وما يتنافس عليه أهلها بما لا يُرعى معه مد المنظور لا أبعد من هذه الدار ، ولا لما هو غير هذا الإنسان ، فستختل ولا شك القيم ، وستدنو بلا ريب المبادئ وعليها تتحور وتتبدل الأخلاقيات والسلوكيات .

وهنا يحتاج ذلك الشخص إلى نقلة نوعية تنتشله من الحضيض الذي هو فيه إلى مرتقى يليق بكرامة الإنسان ، ومقام الإنسان .

الهدف : الذي يحدد المنظور ويقوم المبادئ وينهض معه السلوك ويستقيم .


وقد ألمحت لشي من هذا في مقال سابق بعنوان : ( لمحات من عمق الفطرة )

ولا أرى غير هذه النقلة النوعية حلاً ناجعاً .

هذه اشارة ولي عودة على الموضوع بالمزيد إن شاء الله تعالى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الفريد

قال الله تعالى :
(( وما ابريء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا مارحم ربي )) يوسف
من فينا معشر البشر من لايخطيء ولا ينحرف عن سنن الحق ؟!
من منا من لايزل لسانه او يرتكب معصية ؟
وقال صلى الله عليه وسلم :
(كل ابن آدم خطّاء وخير الخطائين التوابون)
فمن معصوم هنا ؟...
...
وقال الشاعر :
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها = كفى بالمرء نبلاً ان تعد معايبه
.............
مما تقدم يتضح ان الانسان معرض للخطأ وفعل السوء ، سواءً متعمداً او غير متعمد ...
ويبقى السؤال هو
كيف يتعامل المسلم مع اخيه في هذه الحاله؟؟؟
جاء في الاثر (المسلم مرآة اخيه)
ولهذا فان حق المسلم على اخيه هو النصيحه وهي :
-التثبت
وهو ان لاتصدق ماتسمعه من الوهلة الاولى فربما كان نبأ فاسق ، فلا بد ان تتبين ماقيل في
او عن اخيك حتى تكون على بينة من الامر .....
-التماس العذر
وهو ان تحسن الظن فيه وان تحمله على محمل الخير وان تبين حسناته وتتجاوز عن اخطائه ...
-ان تقابله وتسمع منه شخصياً مانسب اليه ومدى صحته ....
-سرية النصيحه
فإن اعترف لك بما قيل فيه فعليك نصحه بسرية تامة تقصد بها وجه الله بعيداً عن التشهير به
او التشفي والشماته ...
قال الامام الشافعي رحمه الله :
من وعظ اخاه سراً فقد نصحه وزانه ، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه

كما ان ذكر عيوب انسان بعينه اذا كان صحيحاً فهو اغتياب وان كان ظلماً فهو بهتان ..
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايصرح وانما يقول (مابال اقوام يفعلون كذا وكذا..)

اما مايفعله كثير من الناس في هذا الزمن فمرده الى عدم التأدب بآداب الاسلام وتعاليمه اما جهلاً
او عدم مبالاة او خبثاً ولاحول ولا قوة الا بالله .... نسأل الله لهم الهداية والمغفره

أخي الحبيب / أبا عبد العزيز
لا حرمك الله الأجر
على هذه الكلمات التربوية الرائعة

قبلة على جبينك
من محبك

أبو أنس

أخي الغالي / ألاصيل

أشكرك جدا على هذه الطلة الرائعة المثرية

ومزيدا من الإبداع

أخي الغالي : أبا عزام

تأصيل علمي قوي
ولو أخذ الناس بهذا ما كنا على نحن عليه

فالعقيدة الصحيحة هي المنار الحقيقي
والطريق القوي
والصراط السوي

تقبل محبتي وتقديري

ونحتاج إلى قلمك

أبوأنس

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة الأفاضل

أعضاء و زوار المنتدى

تحيةً طيبة و بعد :

من منا لايدرك خطر ذنب ظن السوء ، يفرق الأسر و يقطّع الرحم و يشتت الأمم و يشعل فتيل الحرب

و يؤجج البغضاء و العداوات .

ألا يكفي مما سبق أن نتوقف عن هذا الذنب العظيم ؟!

* يقول الله تعالى في محكم التنزيل :

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ "

* وفي آية أخرى :

" َإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً "

حينما نحسن الظن و إن رأينا ما يغيضنا و أو ما يضايقنا لنتذكر :

" وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ "

و في حديثٍ قدسي يقول الله تعالى :

" أنا عند حسن ظن عبدي بي "

إننا حينما نتعامل مع الآخرين بحسن نية و نتفاءل بهم خيراً

هناك يثمر العمل المبارك و تدوم أواصر المحبة .

أما حينما نتعامل معهم بتشاؤم و تأويل باطل لتصرفاتهم .

هنالك انتظر ما لا تتوقعه من الآخر !!

يجدر بنا في هذا المقام أن نقول :

" يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عليهم "

من هم هؤلاء ؟

هم الذين لا يحسنون الظن !!

و يقولون :

" إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه "

أخي الكريم أعتبر هذه الرسالة

:: دعوة لفتح نافذة إلى العالم المليء المحبة ::

- منتظراً ما تجود به خواطركم حول هذا الموضوع أو العالم بالأصح -

(( أخيكم بندر الحطاب يهدي لكم هذا الرابط ))

http://www.alriyadh.com/2007/01/06/article214252_s.html

بندر الحطاب
تحيه طيبه

نعم كم كنا بحاجه إلى حسن بالظن بالآخرين و التماس العذر لهم ومحاولة سد فجوه الخلاف وردمها في
حسن الظن وعدم البحث في الخفايا والتحري لها من أسباب العيش في سلام ،، ونبذ كل ما يعكر صفو
التآخي والتألف أمر محمود ومندوب له ،،



قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

" لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا ، وأنت تجد لها في الخير محملا ً".

قال ابن سيرين رحمه الله:

"إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرا لا أعرفه".

وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده فقال للشافعي:

قوى لله ضعفك ، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال : والله ما أردت إلا الخير .
فقال الإمام : أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير .فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن
بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير .

ولكم تقديري

الأبن القدير / بندر

تم دمج موضوعك مع موضوع أبو أنس ، فالمادة واحدة فيما يبدو .

ولتأصيل الموضوع أكثر ، وربطه بأكثر من منحى طرقه الأخوة الأفاضل سابقاً .

وتحيتي.

لرفع الموضوع

اشكر كل من ساهم في هذا الموضوع وفيتو وكفيتم علئ هذا الطرح الجميل

كما قال الرسول=صلئ الله عليه وسلم=لايومن احداكم حتئ يحب لاخيه ما يحب لنفسه=

الســفير