الحرية داخل السعودية

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ

الحرية داخل السعودية
حلم إنسان وأمل أمة، يتفأل الفرد أن يكون فردا أحيانا منفردا بكامل حريته بمعناها العام و مخصصة بمعناها الخاص للمبادئ الدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وتسير الحرية بقيود مثقلة بالعديد من المتناقضات من خلال البيئة الاجتماعية التي تنمو على مسطحاتها طفيليات الفكر المغاير لنظام الإنسان الذي رسمه خالق الإنسان، هذه الطفيليات تتغذى على التقليد للماضي والإعجاب بفترة من الزمن عاش بها مربي الفكر وأنتما لها وغير قابل للتحديث ! . تعصبا لتلك الفترة ومثاليتها . التي عاش بها صباه ولم تتحقق أماله بل دار الزمن ليجد نفسه أمام مجتمع مختلف ، ولا يريد أن يقف مكتوف الأيدي بل يشرع بتغذية صغاره من ثدي تلك الحقبة لينهجون نهجه وهذه النهج يعتمد على التقليد ومحاكات دهماء الناس عادات وتقاليد.
ولا يستند على علم أو منطق ومن سمات تلك المنهج انه يبلغ الشاب الثلاثون ربيعا وهو لا يعتمد على نفسه بل يسير عديم الحرية برأي أمه او برأي والده وليس غبيا ولكن طحنت طموحه العادات والتقاليد المتصحرة ومن حوصر بهذا القيود وحس بسجن الحرية ! فليس له بالوقت الحاضر إلا بريق السراب الذي يلهث نحوه ويراه حرية مثالية ولكن عندما يتربع بعرش الحرية اليبرالية يمقته الدين وتشن عليه الحرب لأن الإنسان ليس حرا كامل الحرية بل مقيد الحرية منذ والدته وحتى طريقة دفنه .
ولو نظرنا لسياسة الدولة بالمملكة العربية السعودية من حيث الحرية لوجدنا إنها تنهج وسطا لنظام الحرية بين سلب الحرية واليبرالية وهذا النهج مثالي لأنه جاء من خالق الإنسان – امة وسطا –
لندغدغ الوسطية لتبتسم حتى تشرق الحرية المثالية .


نازف الحرف

4/10/1428هـ