التجربة الإنسانية

بسم الله والحمد لله وبعد:
بارك الله فيك اخي الفاضل معلا العنيزان على طرح واثارة هذا الموضوع الهام وما استجابة الاخوة الزملاء الا دليل على اهميته . ومن تتبع أراء المشاركين في النقاش وتنوع افكارهم واختلاف مفاهيمهم ووجهات نظر كل منهم يظهر جليا والحمد لله عمق الثقافه والمعرفه لدى ابنائنا وبناتنا واستعدادهم للمشاركات والنقاشات والمحاورات البناءه وكل ذلك لاثراء هذا الموقع الشامخ.
ايها الاخوه ، التجربة الانسانيه كما اشار اخي معلا في البدايه موضوع واسع وكبير لانها بدات منذ نزل أدم عليه السلام على الارض ، وقد استفاد ت البشريه من خبرات بعضها البعض كما هو معروف بين الحضارات القديمة والحديثه سواء ماهو سلبي او ايجابي في جميع المجالات .

ولنعد الى الصفات البشريه الثلاث التي طلب الاخ معلا النقاش حولها:
الانانيه/ صفة سيئه وهي عند الكثير للأسف وعلاجها قوله صلى الله عليه وسلم( احب لأخيك ماتحب لنفسك ) او كما قال عليه الصلاة والسلام.
الانتهازيه / اسم جرد من اي اضافه او صفه ولذا صار ملازماً للذم . اما ماتكلم عنه الاخوة والاخوات فهو الانتهاز لانه احيانا ايجابي واحيانا سلبي.
اساءة الظن بالآخرين/ صفة ذميمه لاتناسب خلق المسلم الذي قدوته محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذي قال الله تعالى فيه (( وانك لعلى خلقٍ عظيم )) ولم يطلق الاسلام حسن الظن بل قيده بالاحتياط والتحرز والتوكل وغير ذلك ولكنه نهى اطلاق سوء الظن قال تعالى (( ان بعض الظن اثم ))
ولهذا من عظمة الاسلام انه يامر بالاحسان الى المسيء والتسامح والعفو والصفح لكي لايكون
للمسلم ردة فعل سلبيه تجاه اخطاء اخوته في الدين.
(الغاية تبرر الوسيله) عبارة قالها انسان لايحمل صفة الانسانيه فلا احبها ولا احب ميكافيلي قائلها
مادوافع الانانيه في النفس البشريه؟
حب النفس وعدم الايثار وضعف الدين
لماذا نسيء الظن بالغير ؟
لاهتزاز الثقه وعدم التمييز والخوف وعد م التجربه وضعف التحصيل الديني.
متى نحسن الظن بالاخرين ؟
دائما مع الحيطه والحذر الا من جربته تعامل معه بحرص .
هل انت مفرط بالثقه بالاخرين؟
منهجي (لا افراط ولا تفريط)
ما تعريف الانتهازيه من وجهة نظرك ؟
الجواب وضحته اعلاه .
هل يقبع في داخلك شخص انتهازي ؟
بالكلمه المجرده لا اما الانتهاز فله مجالات عده وسبيلي الايجابي منها .
اما الجواب الاخير /في كل الامور هناك الايجابي والسلبي
ايها الاحبه هذا رايي المتواضع اتيت به عقلا لا نقلا راجيا ان اكون قد وفقت فيه بعونه تعالى وبصدر رحب اتقبل الانتقاد والتنبيه فما هو الا جهد مجتهد مبتديءيلتمس طريقه كحاطب ليل .
شكرا للجميع من اعماق محب ودود .

ابوعزام

شكرا على المشاركة والتفاعل

والرفضل المطلق اختلف معك حوله

هل تعلم ان سبب اطلاقه للمقوله هو ان ايطاليا كانت تحت احتلال وكان يدعو الى التحرير وباستخدام اي وسيلة
بمعنى كانت غايته نبيلة وهي تحرير وطنه!!
كون البعض استغلها بشكل خاطيء ولاغراض دنيئة ولان البعض رفض تلك الاعمال فهذا لايعني ان المقولة سيئة جدا .
هل تعلم ان لدينا في تاريخنا الاسلامي مقولة (( الحرب خدعة))!!
اليس الخداع امر ذميم من مفهوم عام ولكن الغاية قد تبرره !!؟

وفي نظري أن ثمة في الفطرة إستعداد للخير وإستعداد للشر
بما جبلت عليه من صفات متناقضة ، وحيث ان عدم الموازنة بين تلك الصفات
قد تزل بالفرد إلى الشطة عن المنهج القويم.

لا تعليق بعد هذا القول يا ابا عزام ادام الله هذه النظره الثاقبة ونفع بها
تقبل كل التقدير على التفاعل الجميل.

منصور الطهيمي

تحياتي يالغالي

تملص جميل ومنحى ايجابي
ورسالة واضحه
امل ان تصل للقراء الكريم

نحتاج لسنوات من العمل الدؤب لنصل الى تلك المستويات من الاستفاده بالخبرات
والعناية بالعلماء.

الاستاذ عماد عبدالله

كل الشكر على حضور هذا القلم القيم والذي اعتز بتواجده في هذا الموضوع
لقد اضفيت برايك الجميل والمفيد الكثير لهذا الموضوع وقد استمتعت واستفدت منه الكثير

الأساس هو نظرة العقل وإستنتاج العقل حتى في صلب عقيدة الدين الإسلامي حين جعل الله للإنسان حرية الإعتقاد وهو الذي أرسل له الرسل بالبينات ، لكن لم يفرض على الإنسان الإعتقاد بها لكي يتعلم الإنسان إحترام عقله.

كنت اتمنى ان اسمع عن المحور الثاني ولكن احترم رغبتك ومن ثم اشكر لك تلك العودة القيمة والتي اضافت الكثير وابهرتني بحروفها

في منظور عام رجع إلى أصل الفطرة وأوضح التنوع في الصفات فيها وكأنه أراد القول

: أيها الإنسان لا تحزن حين ترى من نفسك هذه الصفات فإنما هو تنوع لتبلغ الكمال لولاه لما

كنت الإنسان الكريم ، إذا أنت بكل عيوبك وأخطأك ومميزاتك وسموك ، أنت بكل أولئك إنسان كامل

ولست كاملاً إذا خلوت من العيوب.

كل الشكر كل التقدير
اخلع العقال واقف احترام لهذ العقل والفكر النير

الفاضلة شموخ بدوية
قلم حضوره في موضوع ما يجعل منه قيما برجاحة عقل صاحبته وفكرها المستنير
من هنا كنت الح على حضور هذا القلم وتفاعله مع الموضوع لعلمي ما مقدار الفائده التي ستعود على القاريء من خلال تواجد هذا القلم.

# ما دوافع الأنانية في النفس البشرية؟
دوافع فطريه قابله للتحكيم أو للتحكم ..

# متى نثق بالآخرين.
إذا رايت لمحات الطيبه والمحبه تشرق في عيونهم ،، ولا ارأها الا بالأحساس الصادق ،،
فأنا أثق بأحساسي أولاً ،،
وللأسف هم ندره ،،

ولان كان للموضوع ضالة ينشدها فانها ارتسمت في هذا الرد الذي سؤرده ادناه وهو انه مهما بلغت التجارب البشرية من نضوج ومهما حرص الاهل على التوجيه فان النفس البشرية بفطرتها تبحث عن تجربتها الخاصة صوابها وخطؤها ومن هنا يتضح مدى الفائده لشخص سواء في امور دينه اودنياه
(كل ابن ادم خطأون وخير الخطأون التوابون) فمن الخطاء يتعلم الانسان الصواب ومن الظلام يرى النور ويتجه اليه.

إضافه اخيره

بالحديث عن التجارب الانسانية وأهمية الأستفادة منها على صعيد الحياة الواقعية ،،
أنا ارى أن الأستفادة الحقيقة تكمن بالممارسة ،، والمخاطرة ،، والشجاعة ،، وتحمل العواقب مهما بلغت خطورتها ،،
فهناك الكثير من الأمور اللتي تتطلب ممارسة شخصية لكي يكون القطاف اثمر وأحلا ،،

الاخ الكريم نازف الحرف

اعتبر مداخلتك ورايك اضافة عزيزة وقيمة جدا للموضوع بعد ان اطلعت على العديد من المواضيع التي شاركت فيها ، وسعدت بتواجد من هو في حجم قامتك وقلمك المشرق .

ما موقفك من هذه المقولة ؟

المقولة صحيحة من حيث المنطق وليس صحيحة من حيث ضوابط الاسلام لأن ديننا يحدد لك الوسيلة وليس كل وسيلة جائز استخدامها .

نعم الراي لافض فوك اوافقك الراي اخي.

فيه ملاحظة صغيرة مررررررررررررررة وهي في بداية الموضوع ذكرت الآية الكريمة ولم تعرج عليها بل ذكرت اقوال العرب بعدها فحسيت فيه ربط بين الاية والاقوال والحقيقة أني اطلب من شخصك الكريم التعليق على الآية الكريمة وتنهي التعليق ثم تبدأ بالاقوال . وجهة نظر اخوك وأنت اجدر مني في ذلك

بنسبة للاية الكريم الوارده اول الموضوع الشاهد فيها ان العلوم البشرية وتجارب الانسانية مهما بلغت وفاض بحرها واتسع مداها ماهي الا نزر يسير اتاه الله خلقه من بحر علمه سبحانه وتعالى ( وما اوتيتم من العلم الا قليلا).
فهي مرتبطه بما قبلها اكثر من ارتباطها بما بعدها وقصدت بايرادها تبيان لاشارتي للتجارب الانسانية بعد ان نعتها بالبحر الزاخر والارث الضخم مع انها تعتبر علم قليل بنسبة لعلم رب العالمين .
ارجو ان تكون الصورةاتضحت لك عزيزي.

الاخ الاكريم وسوسي

مرحبا بك اخي في هذا المجلس الكريم
اشكرك لك المرور والتعليق والتفاعل القيم
احترم وجهة نظرك واقر ببعضها وارفض الاخر وهنا يكمن الاختلاف الذي لايفسد للود قضية

كل الشكر والتقدير اخي
وتقبل مودتي.

المشرف القدير
ابوعبدالعزيز

يكفي من الموضوع ان سحبك من قمقم مجلس الشعر الخاص والذي عزلك عنا تماما

كل الشكر والتقدير على التفاعل والمشاركة المفيده والقيمة
احترم رايك واقدر صراحتك واعشق اسلوبك الصريح وفكرك اللماح.
كل الشكر على هذه الايضاءات الجميلة على الموضوع.

تقبل حبي